בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי איש הרגתי לפצעי. הביא למך החרב והרציחה בעולם ומעשה אבות יעשו בנים כי הוא בנו של קין הרוצח הראשון. והוליד שלשה בנים, הבן הבכור למדהו ענין המרעה כפי טבעי הבהמות. הבן השני למדהו חכמת הנגון. הבן השלישי למדהו כלי המלחמה בחרבות וברמחים וללטוש נחשת. והנשים שלו היו מתפחדות ממנו שלא ימות בעונש חטאו לפי שהביא הרציחה בעולם, וע"כ היה אומר להן כי איש הרגתי לפצעי או ילד לחבורתי שעשיתי בו כמו שעשה קין, כונתו לומר כי האדם יכול להרוג בלא חרב ואין החרב סבת הרציחה, ואע"פ שהוא הוציא בעולם אומנותו אין עליו עונש בזה כי אפשר להמית במיתה קשה מן החרב.
English translation not yet available
«Ибо человека я убил — к ране моей». Лемех принёс меч и убийство в мир, и «дела отцов делают сыновья», ибо он — сын Каина, первого убийцы. И он породил трёх сыновей: старший сын обучил его делу пастьбы — согласно природе скота; второй сын обучил его мудрости музыки; третий сын обучил его орудиям войны — мечам и копьям, и затачиванию נחשת. И жёны его боялись его, чтобы он не умер в наказание за грех свой, ведь он принёс убийство в мир; поэтому он говорил им: «ибо человека я убил — к ране моей», или: «ребёнка — к рубцу моему», который я сделал ему, как сделал Каин; его намерение — сказать, что человек может убить и без меча, и меч не причина убийства; и хотя он вывел в мир это ремесло, нет ему за это наказания, ибо можно умертвить смертью более тяжкой, чем меч.
כי איש הרגתי לפצעי, “for I have slain by my wound, etc.” Lemech introduced the sword and murder into the world. It is a case of the deeds of the fathers being re-enacted by the children After all, Lemech was the son (descendant) of the first murderer, Kayin. Lemech sired three sons. His oldest son taught him the art of grazing, i.e. to understand the nature and needs of the animals. His second son taught him all about music and musical instruments. His third son taught him how to use metal implements to make war both aggressively, i.e. by the sword and defensively by means of the shield. His wives were afraid that he should not die as a penalty for having brought instruments of murder and killing into the world. This is why he said to them: ”for have I killed a man by inflicting many wounds upon him (as Kayin did to Hevel) or a child (Hevel had only been 50 days old) and nonetheless G’d did not kill Kayin?” He meant to say that the sword is not what murders. Murder is the result of other considerations. The fact that I have perfected the art of war by making swords is not by itself punishable. [It is the use to which people put such instruments that may or may not be punishable. Ed.]
English translation not yet available
«Ибо человека я убил — к ране моей» — «ибо я убил человека, нанеся ему раны и т. п.». Лемех ввёл в мир меч и убийство. Это случай того, как деяния отцов повторяются детьми: ведь Лемех был сыном (потомком) первого убийцы — Каина. Лемех породил трёх сыновей. Его старший сын научил его искусству выпаса, то есть понимать природу и нужды животных. Его второй сын научил его музыке и музыкальным инструментам. Его третий сын научил его пользоваться металлическими орудиями для ведения войны — и наступательно, то есть мечом, и оборонительно — посредством щита. Его жёны боялись, как бы он не умер в наказание за то, что привёл в мир орудия убийства и умерщвления. Поэтому он сказал им: «разве я убил человека, нанеся ему множество ран (как Каин сделал Хевелю), или ребёнка (ведь Хевелю было всего пятьдесят дней), и всё же Бог не убил Каина?» Он хотел сказать, что меч — не то, что убивает; убийство происходит по иным причинам. То, что я усовершенствовал искусство войны, изготовляя мечи, само по себе не подлежит наказанию. [Наказуемым или нет может быть употребление, которому люди придают такие орудия. Ред.]