בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם. יאמר יצטרך לאיש נבון וחכם שיהיה ממונה על הארץ, וזהו וישיתהו על ארץ מצרים כלומר ישיתהו עליון על כל בני ארץ מצרים. ואמר נבון, שידע לנהל עם ארץ מצרים בלחם לפי הטף בידו ולתת להם לחם כדי חיותם למכור המותר לארצות לאסוף ממון לפרעה. ואמר חכם, שידע לקיים התבואה שלא תרקב שיערב בכל מין דבר המקיים אותו בטבעו, ואמר כן בעבור שיבחר בו המלך כי החכם עינו בראשו, כן פירש הרמב"ן ז"ל.
English translation not yet available
«И теперь пусть Паро усмотрит человека разумного и мудрого». Он говорит: потребуется разумный и мудрый человек, чтобы быть назначенным над землёй; и это — «и поставит его над землёй Египта», то есть поставит его начальствующим над всеми жителями земли Египта. И сказал «разумный» — чтобы он умел управлять народом земли Египта хлебом по числу детей в их руке и давать им хлеб по мере их жизни, а излишек продавать землям, чтобы собрать деньги для Паро. И сказал «мудрый» — чтобы он умел сохранять зерно, дабы оно не сгнило, — чтобы он смешивал с каждым видом то, что по природе сохраняет его. И сказал так потому, что царь выберет его, ибо у мудрого «глаз в голове»; так истолковал Рамбан, да будет благословенна память его.
ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם, “and now, let Pharaoh seek out a discerning and wise man.” Joseph meant that there was now a need for a discerning and wise man to be appointed as being in charge of the land of Egypt, i.e. וישיתהו על ארץ מצרים, “who would have authority over all the people in Egypt.” He employed the term נבון as an attribute of someone who is discerning enough to establish a fair rationing system, a system which allowed for the sizes of the different families. Such a man, after having provided for the needs of the local population first, could export the surplus to other paying customers. He added the word חכם, “wise,” as an additional attribute of such an economic czar to describe someone who knew how to prevent the stored surpluses of the next seven years from rotting or otherwise becoming unfit to eat. Joseph’s suggestions were designed to promote his own appointment to this position. According to Nachmanides, Joseph displayed the truism of Solomon’s statement (Kohelet 2,14) that החכם עיניו בראשו, “the wise man has eyes in his head.”
English translation not yet available
«И теперь пусть Паро усмотрит человека разумного и мудрого». Йосеф имел в виду, что теперь есть нужда в разумном и мудром человеке, который будет назначен ответственным над землёй Египта, то есть: «и поставит его над землёй Египта», — чтобы он имел власть над всеми людьми Египта. Он употребил слово «разумный» как качество того, кто достаточно рассудителен, чтобы установить справедливую систему выдачи пайков — систему, учитывающую величину разных семей. Такой человек, обеспечив прежде всего нужды местного населения, сможет вывозить излишек в другие земли, к платёжеспособным покупателям. Он добавил слово «мудрый» как дополнительное качество такого управителя хозяйства — как того, кто умеет предотвратить порчу запасов, накопленных за семь лет, чтобы они не сгнили и не стали непригодными для еды. И сказал так, потому что этим он добивался, чтобы царь выбрал его на эту должность; согласно Рамбану, Йосеф проявил истинность сказанного: «у мудрого глаза в голове».