בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וידברו אליו את כל דברי יוסף אשר דבר אליהם. כתב הרמב"ן ז"ל זהו שהגידו לו כה אמר בנך יוסף שמני אלהים וגו', וכי הש"י שלחו למחיה להם ושיכלכל את אביו ואת אחיו. ובאמרו את כל דברי יוסף אין בכללם שיגידו לו מה שאמר להם אשר מכרתם אותי מצרימה, כי יעקב אבינו לא ידע זה מעולם אבל חשב כי היה תועה בשדה והמוצאים אותו לקחוהו ומכרוהו למצרים, והם לא הגידו לו כי לא יגידו חטאם, ועוד כי יפחדו פן יקלל אותם כמו שעשה לראובן גם לשמעון ולוי, גם יוסף במוסרו וענותנותו לא הגיד לאביו. והראיה שלא ידע זה מעולם, הכתוב האומר (בראשית מט) ויצוו אל יוסף לאמר אביך צוה לפני מותו לאמר אנא שא נא. ואלו ידע יעקב בענין היה ראוי שיחלו פני אביהם לצוות את יוסף שימחול להם ובודאי ישא פניו ולא ימרה דברו ולא יצטרכו לבדות דברים מלבם.
English translation not yet available
«И они рассказали ему все слова Йосефа, которые он говорил им». Написал Рамбан, да будет память его благословенна: это то, что они сообщили ему: «Так сказал твой сын Йосеф: “поставил меня Элохим…”» и т. д.; и что Всевышний послал его, чтобы быть для них спасением к жизни, и что он будет содержать (йехалкель) своего отца и своих братьев. А в словах «все слова Йосефа» не подразумевается, что они сообщили ему то, что он сказал им: «которого вы продали меня в Египет»; ибо Яаков, наш отец, никогда этого не знал, но думал, что он заблудился в поле, и нашедшие его взяли его и продали его в Египет; а они не сообщили ему, потому что не сообщат о своём грехе. И ещё: они боялись, как бы он не проклял их, как сделал с Реувеном, также со Шимоном и Леви; также и Йосеф, в своей нравственной дисциплине (мусар) и смирении, не сообщил отцу. И доказательство, что он никогда этого не знал, — стих, говорящий: «И велели Йосефу, сказав: “Отец твой повелел перед смертью своей, сказав: пожалуйста, прости же…”» (Берешит 50:16–17). Ведь если бы Яаков знал об этом деле, следовало бы, чтобы они умоляли лицо своего отца — повелеть Йосефу, чтобы он простил им; и несомненно, он оказал бы уважение его лицу и не ослушался бы его слова, и им не пришлось бы выдумывать слова от своего сердца.
וידברו אליו את כל דברי יוסף אשר דבר אליהם, “they told him all the words Joseph had said to them.” According to Nachmanides what they told Yaakov was as follows: “Your son Joseph has said: ‘G’d appointed me as ruler over the whole land of Egypt, etc. etc. G’d has sent me to be the provider of my whole family, etc.’,” When they told Yaakov all this they failed to mention that Joseph had added the words “you who have sold me to Egypt.” Yaakov was never told of this. He was left under the impression that Joseph had lost his way at the time he tried to locate his brothers at or near Dothan, and that the members of some caravan who had found him had kidnapped him and sold him to Egypt. The brothers on their part did not tell their father about their part in the sale of Joseph as they did not want to incriminate themselves. In addition, they were afraid that if they would tell their father about their share in Joseph’s disappearance he would curse them as he did on his deathbed when he referred to the sins of Reuven, Shimon and Levi. Joseph, in his humility and dedication to maintaining peaceful relations with his brothers, never told his father either. This leaves us with the problem of why the brothers claimed after Yaakov’s funeral that the latter had asked them to tell Joseph to forgive them (Genesis 50,14). Actually, these words were proof that Yaakov had never known about who had sold Joseph. Had he known about it surely the brothers would have begged their father to intercede with Joseph while he was still alive and to beg Joseph personally to forgive his brothers. Surely Joseph would not have refused such a request by his father.
English translation not yet available
«И они рассказали ему все слова Йосефа, которые он говорил им» — «они сообщили ему все слова, которые Йосеф сказал им». По Рамбану, то, что они рассказали Яакову, было следующим: «Твой сын Йосеф сказал: “Элохим назначил меня владыкой над всей землёй Египта” и т. д.; Элохим послал меня быть кормильцем всей моей семьи» и т. д. Когда они сообщили Яакову всё это, они не упомянули, что Йосеф добавил слова: «вы, продавшие меня в Египет». Яакову никогда об этом не рассказали. Он оставался при впечатлении, что Йосеф сбился с пути, когда пытался разыскать своих братьев у Дотана или близ него, и что люди какого‑то каравана, нашедшие его, похитили его и продали в Египет. Братья же не рассказали отцу о своей роли в продаже Йосефа, так как не хотели изобличать самих себя. Кроме того, они боялись, что если расскажут отцу о своём участии в исчезновении Йосефа, он проклянёт их, как сделал на смертном одре, упомянув грехи Реувена, Шимона и Леви. Йосеф же, в своём смирении и преданности сохранению мира с братьями, также не рассказал отцу. Это оставляет вопрос: почему братья заявили после похорон Яакова, что тот попросил их сказать Йосефу простить их (Берешит 50:16–17). На самом деле эти слова были доказательством, что Яаков никогда не знал, кто продал Йосефа. Если бы он знал об этом, братья, несомненно, просили бы отца заступиться перед Йосефом ещё при его жизни и просили бы самого Йосефа простить братьев. Несомненно, Йосеф не отказал бы в такой просьбе своему отцу.
ותחי רוח יעקב אביהם. תרגם אונקלוס ושרת רוח נבואה לפי, שהיה יכול לומר ויחי יעקב אביהם ומפני שהוסיף מלת רוח תרגם רוח נבואה.
English translation not yet available
«И ожил руах Яакова, их отца». Перевёл Онкелос: «и почил на нём руах пророчества», — ибо можно было бы сказать: «и ожил Яаков, их отец»; но поскольку Писание добавило слово «руах», он перевёл: «руах пророчества».
ותחי רוח יעקב אביהם, “the spirit of their father Yaakov revived.” Onkelos renders this as ושרת רוח נבואה על יעקב אבוהון, “a prophetic spirit came to rest on their father Yaakov.” The reason Onkelos added this dimension to the meaning of the word is clearly that the Torah could have simply written: “their father Yaakov revived.”
English translation not yet available
וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם — «и ожил дух их отца Яакова». Онкелос переводит это: ושרת רוח נבואה על יעקב אבוהון — «и почил дух пророчества на их отце Яакове». Причина, по которой Онкелос добавил это измерение к смыслу слова, очевидна: ведь Тора могла бы просто написать: «и ожил их отец Яаков».