בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כל נפש בניו ובנותיו שלשים ושלש. אין יעקב מחשבון השבעים, ותחלת חשבון השבעים מראובן, ותמצא מראובן עד דינה ודינה בכלל ל"ב, והכתוב אומר שלשים ושלש, אלא זו יוכבד שנולדה בכניסתן למצרים.
English translation not yet available
«Всех душ сыновей его и дочерей его — тридцать три». Яаков не входит в счёт семидесяти, и начало счёта семидесяти — от Реувена; и найдёшь, что от Реувена до Дины, причём Дина включена, — тридцать две; а Писание говорит: тридцать три; но это — Йохевед, которая родилась при их вступлении в Египет.
כל נפש בניו ובנותיו שלושים ושלושה , “all the people- his sons and daughters numbered thirty-three”. Yaakov himself is not included in the count of seventy. The count of the seventy commences with the word “Reuven.” When you count from Reuven to Dinah you obtain a total of thirty-two. The missing person is accounted for by Yocheved who was born between the entrance gates to Egypt as mentioned in Baba Batra 123.
English translation not yet available
«Всех душ — сыновей его и дочерей его — тридцать три». Сам Яаков не включён в число семидесяти. Счёт семидесяти начинается со слова «Реувен». Когда ты считаешь от Реувена до Дины, получаешь тридцать две. Недостающая личность — это Йохевед, которая родилась при их входе в Египет, как упомянуто в Бава Батра 123.
והנה שבעים נפש נמנים בפרשה זו לד' חלקים כנגד ד' הנשים. והזכיר מלת נפש בכל חלק וחלק ואחרי כן כלל את כולם והזכיר כל השבעים בלשון נפש הוא שאמר כל הנפש לבית יעקב הבאה מצרימה שבעים, והבן זה.
English translation not yet available
И вот, семьдесят душ перечислены в этой главе на четыре части — соответственно четырём женщинам. И упомянул слово «нефеш» в каждой части, а затем обобщил всех и упомянул все семьдесят словом «нефеш», как сказано: «вся нефеш дома Яакова, пришедшая в Египет, — семьдесят»; и пойми это.
The total of seventy is divided here into four segments in accordance with the four wives of Yaakov. The Torah mentions the word נפש each time repeating the word נפש in the singular when summing up the total number of Yaakov’s family. This teaches the indivisibility of the Jewish people. All Jews are members of the same whole. The four times נפש preceding the final word נפש may allude to the four “camps” in the celestial spheres presided over by the four arch angels (compare commentary on verse 27).
English translation not yet available
[1] Итоговое число семьдесят разделено здесь на четыре части, в соответствии с четырьмя жёнами Яакова. Тора упоминает слово נפש (нефеш) каждый раз, повторяя слово נפש в единственном числе, когда подводит итог общему числу семьи Яакова. Это учит неделимости еврейского народа. Все евреи — части одного целого. Четыре раза слово נפש перед заключительным словом נפש, возможно, намекают на четыре «стана» в небесных сферах, которыми управляют четыре архангела (ср. комментарий к стиху 27).