בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מאל אביך. ע"ד הפשט ממנו יבא הרצון שיעזרך ומשדי המשדד מערכת הכוכבים תבא לך הברכה ברכות שמים וברכות תהום שתהיה מבורך בשמים ובארץ, וכן ברכת שדים ורחם כלומר שיגיעו לך ברכות שברכוך אביך ואמך כתרגום. ודעת אונקלוס בשדים שירמוז לאב על שם שהזכר פועל יורה כחץ מתרגום שדי בימא.
English translation not yet available
«Ме-Эль авиха». По Пшат: от Него придёт воля, чтобы помочь тебе; и от Шадай, Который «мешадед» систему звёзд, придёт к тебе браха — «брахот шамайим» и «брахот техом», чтобы ты был благословен на небесах и на земле; и также «биркат шадайим ва-рахам», то есть чтобы дошли до тебя брахот, которыми благословили тебя отец твой и мать твоя, как (переводит) таргум. А мнение Онкелоса о «шадáйим» таково, что это намёк на отца, по той причине, что мужское действие — «йоре» как стрела; как из перевода «шади б-йама».
מאל אביך ויעזרך, “from the G’d of your father, and He will help you.” According to the plain meaning the attribute אל will provide help, i.e. when you are in trouble, whereas G’d’s attribute שדי will be the source of the blessings you will experience. The blessings will include both input from the heavens and input from the תהום, the depth of the earth. ברכות שדים ורחם, “the blessings of breasts and womb.” According to Onkelos this is an allusion to the combined blessings of Joseph’s father and mother. In Exodus 15,4, on the words ירה בים, Onkelos translates this as שדי בימא, “as something ‘flung’ into the sea.” He appears to understand the word שדים as related to an activity by the male, i.e. the ejaculation of sperm which is expelled like an arrow from a bow.
English translation not yet available
«Ме-Эль авиха ве-ya’ezrecha» — «от Б-га твоего отца, и Он поможет тебе». По прямому смыслу имя‑атрибут «Эль» даст помощь, то есть в час беды, тогда как атрибут Всевышнего «Шадай» будет источником брахот, которые ты испытаешь. Эти брахот включают как влияние с небес, так и влияние из «техом» — глубин земли. «Брахот шадайим ва-рахам» — «благословения грудей и чрева». По Онкелосу это намёк на объединённые благословения отца и матери Йосефа. В (Шмот 15:4) в словах «йара ба-ям» Онкелос переводит: «шади б-йама» — «как нечто, брошенное в море». Похоже, он понимает слово «шадáйим» как связанное с действием мужчины, то есть с извержением семени, которое изгоняется подобно стреле из лука.
וע"ד הקבלה מאל אביך אביך הוא אביר יעקב יבא לך העזר אחר קבלתו השפע מן השמים שהזכיר והוא השמים המקבל מעל, ועם שדי תהיה ברכתך והיא התהום שהיא רובצת תחת והם הם שדים ורחם כתרגומו ברכתא דאבוך ודאמך כענין (שמות כ׳:י״ב) כבד את אביך ואת אמך ע"ד הסוד כי האב והאם כנגדם.
English translation not yet available
И по пути Каббала: «ме-Эль авиха» — «авиха» есть «Абир Яаков»; от Него придёт тебе помощь после принятия Им шефа с небес, о котором упомянуто; и это — «шама́йим», принимающие сверху. И с «Шадай» будет твоё благословение — и это «техом», что лежит внизу; и это же — «шадáйим ва-рахам», как переводит Онкелос: «бирхата дэ-авух вэ-да-имах», подобно сказанному (Шмот 20:12): «кавед эт авиха вэ-эт имеха»; по Сод — потому что отец и мать соответствуют им.
A kabbalistic approach: The word אביך is a reference to אביר יעקב, the attribute of G’d which protected Yaakov. It is this same attribute which Yaakov invokes when asking that it also protect Joseph after he had already received the heavenly blessings. The heavenly blessings are alluded to in the word שדים, the earthly ones by the word רחם. In mystical terms, “father and mother” are viewed here as symbols of heaven and earth.
English translation not yet available
Каббалистический подход: слово «авиха» — указание на «Абир Яаков», атрибут Всевышнего, который охранял Яакова. Этот же атрибут Яаков призывает, прося, чтобы он охранял и Йосефа после того, как тот уже получил небесные благословения. Небесные благословения намечены словом «шадáйим», земные — словом «рахам». В мистических терминах «отец и мать» рассматриваются здесь как символы небес и земли.