בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונח מצא חן בעיני ה'. כלומר אלו רשעים ראויים להמחות וזה הצדיק ראוי להנצל כי מצא חן בעיני ה' .ונתבאר בכאן העונש והשכר מפורש, עונש לרשעים במי המבול ושכר לנח הצדיק בהצלה ובמציאות החן, וזהו שאמר שלמה ע"ה (משלי כ״ב:א׳) נבחר שם מעושר רב, מכסף ומזהב חן טוב.
English translation not yet available
[9] «Ноах нашёл хен в глазах Ашем» (Берешит 6:8). То есть: эти злодеи достойны быть стёртыми, а этот праведник достоин быть спасённым, ибо нашёл хен в глазах Ашем. И выяснились здесь наказание и награда ясно: наказание для злодеев — в водах потопа, а награда для праведного Ноаха — в спасении и в обретении хен. И это то, что сказал Шломо, мир ему: «Избираемо имя более богатства великого; нежели серебро и золото — добрый хен» (Мишлей 22:1).
ונח מצא חן בעיני ה', “and Noach had found favor in the eyes of the Lord.” This means simply that the wicked deserved to be wiped out whereas righteous Noach deserved to be saved as he had found favour in the eyes of G-d All the Torah does here was to explain the principle of reward and punishment. This is also what Solomon had in mind when he said in Proverbs 22,1 נבחר שם מעושר רב מכסף ומזהב חן טוב, “A good name is to be chosen rather than riches, grace is better than silver or gold.”
English translation not yet available
[10] «Ноах нашёл благоволение в глазах Господа» (Берешит 6:8). Это означает просто, что нечестивые заслуживали быть стёртыми, тогда как праведный Ноах заслуживал спасения, так как он нашёл благоволение в глазах Б-га. Всё, что делает здесь Тора, — разъясняет принцип награды и наказания. Это же имел в виду Шломо, когда сказал в Мишлей 22:1: «Избираемо имя более богатства великого; нежели серебро и золото — добрый хен».