בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וימח את כל היקום. זה כלל גדול לכל בעלי חיים שנמחו באותם המים הרותחין, וימחו מן הארץ, הם נמחו מן הארץ וכחותם מן השמים. וכבר ידעת כי כל הכחות יש להם מנוי ופעולה בשפלים, וכיון שנמחו מפעולת הארץ הרי שנתבטלה למעלה הכח והמנוי שלהם. ואין הכוונה שיתבטלו במבול הכחות העליונים אלא שפסק השפע שלהם שלא השפיעו למטה, גם לא קבלו שפע מלמעלה מן הקו האמצעי המשפיע לכל מושפע. וכיון שפסקו כל היונקים שפע, לא נשאר בזמן המבול בשום כח שבעולם שפע כי אם בקו האמצעי לבדו, והוא שאמר דוד ע" (תהלים כט) ה' למבול ישב וישב ה' מלך לעולם. ומלת ישב במקום הזה כמו נשאר, כלומר הוא לבדו, וכמוהו (תהילים ט׳:ז׳-ח׳) וה' לעולם ישב. וזהו מאמר רבותינו ז"ל שלא היה המבול על ארץ ישראל, כלומר שלא ירד הגשם עליה מן השמים, והנה זה לכבוד הארץ ולמעלתה שלא נפתחו עליה ארבות השמים ולא נבקעו תחתיה מעינות תהום רבה כי היא קו האמצעי של מטה כנגד קו האמצעי של מעלה, והבן זה.
English translation not yet available
וַיִּמַח אֶת כָּל הַיְקוּם. Это великое обобщение обо всех живых существах, которые были стёрты в тех кипящих водах; и «стерлись с земли» — они были стерты с земли, а их силы — с небес. И ты уже знаешь, что всем силам назначены их исчисление и действие в нижних мирах; и раз они были стёрты из действия на земле, то наверху отменились их сила и их назначение. И не подразумевается, что в потопе отменились высшие силы, но что прекратилось их излияние, так что они не изливали вниз; также они не получали излияния сверху от קו האמצעי — средней линии, изливающей на всякого получающего. И поскольку прекратились все, питающиеся излиянием, в дни потопа не осталось ни у какой силы в мире излияния, кроме одной лишь средней линии; и об этом сказал Давид (Теилим 29): ה' לַמַּבּוּל יָשָׁב וַיֵּשֶׁב ה' מֶלֶךְ לְעוֹלָם — «Г-сподь при потопе “воссел”, и восседает Г-сподь Царём навеки» (Теилим 29:10). И слово יָשָׁב в этом месте — как «остался», то есть Он один; и подобно этому (Теилим 9:7–8): וַה' לְעוֹלָם יֵשֵׁב — «а Г-сподь навеки восседает» (Теилим 9:8). И это — высказывание наших мудрецов, да будет благословенна их память, что потоп не был на земле Израиля; то есть дождь не нисходил на неё с небес. И это — в честь земли и её возвышенности: не открылись над ней «окна небес», и не разверзлись под ней источники великой бездны, ибо она — средняя линия внизу, соответствующая средней линии наверху; и пойми это.
וימח את כל היקום , “He obliterated all existence.” The Torah here includes all living creatures on earth as having been killed by the boiling waters which covered the earth. The additional words: וימחו מן הארץ, “they were blotted out from the earth,” mean that whereas they themselves were blotted out on earth, their כוחות, “the various forms of power providing their energy on earth” were wiped out from the heavens. You are aware already that all forms of energy that exist in the higher regions exert influence on what happens in our terrestrial world. The reason that sources of energy in the terrestrial world ceased was that their celestial counterparts, their “home base,” had already ceased to perform their task. G-d had put a stop to their ability to exert influence on earth “below.” They did not even receive any celestial input anymore from what is known as the קו האמצעי, the central emanation which exerts its influence on all phenomena subject to celestial input. Since all these celestial sources had already ceased to provide the terrestrial phenomena with their beneficial contributions, the only source which still remained at the time of the deluge and which was capable of providing beneficial energy was this קו האמצעי. David referred to this when he said (Psalms 29,10) ה' למבול ישב וישב ה' מלך לעולם, “G-d had remained seated all alone; G-d sits enthroned as King forever.” The word yashav in that verse refers to G-d’s remaining ‘isolated’ at that time.” We find a similar expression in Psalms 9,8 וה' לעולם ישב, “and G-d will be seated forever, etc.” This too refers to G-d “alone,” i.e. at a time when He has not assigned agents to disperse their G-d-given energies to the terrestrial world. This helps us to understand the statement by our sages in Zevachim 113 that the deluge did not include the Holy Land. They meant that the rain did not descend upon ארץ ישראל from the sky and that this was a compliment to the Holy Land and its elevated status. The windows of heaven were not opened in order to flood ארץ ישראל from above, nor were the fountains of the “deep” opened in order to flood it from below as ארץ ישראל is the equivalent on earth of the קו האמצעי in the celestial regions. [Personally, I have always understood that statement by the sages to mean that inasmuch as ארץ ישראל is under the direct supervision of G-d as opposed to the other countries which receive their divine input only through G-d’s agents, there was no call for imposing such a deluge on a country which had not been allowed to deteriorate as it had been under the constant supervision of G-d personally. Ed.].
English translation not yet available
וַיִּמַח אֶת כָּל הַיְקוּם — «Он стёр всё существование». Тора включает здесь всех живых существ на земле как погибших от кипящих вод, покрывших землю. Добавочные слова: וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ — «они были стёрты с земли», означают, что хотя они сами были стёрты на земле, их כֹּחוֹת — «различные виды сил, снабжающих их энергией на земле», — были уничтожены с небес. Ты уже знаешь, что все виды энергии, существующие в высших областях, оказывают влияние на происходящее в нашем земном мире. Причина, что источники энергии в земном мире прекратились, в том, что их небесные соответствия — их «домашняя основа» — уже прекратили выполнять свою задачу. Всевышний остановил их способность воздействовать на землю «внизу». Они даже не получали больше никакого небесного влияния от того, что называется קו האמצעי — средней линии, центральной эманации, изливающей своё влияние на все явления, воспринимающие небесное воздействие. Поскольку все эти небесные источники уже прекратили давать земным явлениям свои благотворные вклады, единственным источником, который оставался во время потопа и был способен давать благотворную энергию, была эта קו האמצעי. На это указал Давид, сказав (Теилим 29:10): ה' לַמַּבּוּל יָשָׁב וַיֵּשֶׁב ה' מֶלֶךְ לְעוֹלָם — «Г-сподь при потопе остался “восседающим” один; и восседает Г-сподь Царём навеки». Слово יָשָׁב в том стихе относится к тому, что Всевышний тогда «оставался изолированным». Подобное выражение встречаем в Теилим 9:8: וַה' לְעוֹלָם יֵשֵׁב — «и Г-сподь навеки восседает и т. д.». И это тоже относится к Всевышнему «одному», то есть в такое время, когда Он не назначает посредников для распределения данных Им энергий в земной мир. Это помогает понять высказывание наших мудрецов в Зевахим 113, что потоп не включал Святую Землю. Они имели в виду, что дождь не нисходил на ארץ ישראל с небес, и что это — похвала Святой Земле и её возвышенному статусу: «окна небес» не были открыты, чтобы затопить ארץ ישראל сверху, и «источники бездны» не были открыты, чтобы затопить её снизу, ибо ארץ ישראל — соответствие на земле кו האמצעי в небесных областях. [Лично я всегда понимал это высказывание мудрецов так, что поскольку ארץ ישראל находится под непосредственным надзором Всевышнего, в отличие от прочих стран, получающих Божественное влияние лишь через Его посредников, не было причины наводить такой потоп на страну, которую не допустили до такого разложения, так как она была под постоянным личным надзором Всевышнего. Ред.].
ובמדרש וימח בעולם הזה, וימחו מן הארץ לעולם הבא. ירמוז המדרש הזה על הארץ הנזכרת בפסוק בראשית. וכבר הזכרתיו שם.
A Midrashic-homiletical approach to the apparent repetition in our verse is that the first statement refers to wiping out these people’s future on earth, whereas the second statement records that their lives in a future more idyllic world had also been denied them on account of their present corruption.
[9] Мидрашический-гомилетический подход к кажущемуся повтору в нашем стихе таков: первое высказывание относится к уничтожению будущего этих людей на земле, тогда как второе высказывание фиксирует, что и их жизнь в будущем, более идиллическом мире также была им отказана из-за их нынешнего развращения.