דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא תבשל גדי בחלב אמו. כבר בארתי בסוף סדר כי תשא באור הפסוק הזה ואיני צריך להחזיר כאן. ונאמר בתורה שלש פעמים, אחד לאיסור אכילה ואחד לאיסור הנאה ואחד לאיסור בשול, ובמסכת חולין, גדי ולא חיה, גדי ולא עוף, גדי ולא בהמה טמאה, בא ללמדנו שאין בהן משום איסור בשר בחלב מן התורה.
English translation not yet available
[15] «Не вари козлёнка в молоке его матери». Я уже разъяснил в конце раздела «Ки Тиса» смысл этого стиха, и мне нет нужды возвращаться к этому здесь. И сказано в Торе три раза: один — к запрету еды, один — к запрету выгоды, и один — к запрету варки. А в трактате Хулин: «козлёнок» — а не хая; «козлёнок» — а не птица; «козлёнок» — а не нечистое животное; это приходит научить нас, что в них нет запрета «мясо в молоке» из Торы.
לא תבשל גדי בחלב אמו, “Do not boil a kid in the milk of its mother.” I have explained the meaning of this verse in detail in Exodus 23,19. The reason it is written three times is that once it refers to the prohibition to eat such a mixture, once to the prohibition to merely boil it together, and once to the prohibition to derive indirect benefit from the result of boiling milk and meat together (Chulin 115). On folio 113 of Chulin the Talmud sees in the word גדי a restrictive clause, i.e. the prohibition does not apply to free-roaming beasts or to birds or to mammals of the kind which are forbidden for consumption by Jews. None of these are subject to this prohibition as a Biblical law though the Rabbis included the prohibition to cover all these cases (Maimonides Hilchot Maachalot assurot 9,4).
English translation not yet available
Не вари козлёнка в молоке его матери (Дварим 14:21). Смысл этого стиха я подробно разъяснил в Шмот 23:19. То, что он написан трижды, — потому что один раз он относится к запрету есть такую смесь, один раз — к запрету лишь варить её вместе, и один раз — к запрету извлекать косвенную выгоду из результата варки молока и мяса вместе (Хулин 115). На листе 113 трактата Хулин Талмуд усматривает в слове גדי ограничительное условие, то есть запрет не относится к диким свободно бродящим зверям, ни к птицам, ни к млекопитающим из числа запрещённых евреям в пищу. Ни одно из них не подпадает под этот запрет как закон Торы, хотя мудрецы (Rabbanan) распространили запрет и на все эти случаи (Рамбам, Гилхот Маахалот Асурот 9:4).