דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי משנה שכר שכיר עבדך שש שנים. זמן השכירות שאין מנהג בבני אדם להשכיר עצמן לזמן גדול ממנו הוא שלש שנים, וכענין שכתוב (ישעיהו ט״ז:י״ד) שלש שנים כשני שכיר. ודרשו רז"ל מכאן שעבד עברי עובד לרבו ביום ובלילה, שרבו מוסר לו שפחה כנענית לולדות, וזהו משנה שכר שכיר, שהרי אין עבודתו של שכיר אלא ביום.
English translation not yet available
«Ибо двойная плата наёмника: служил тебе шесть лет» (Дварим 15:18). Срок найма, ибо не принято у людей нанимать себя на срок больший, — три года, как сказано: «три года, как годы наёмника» (Йешаягу 16:14). И истолковали Хазаль отсюда, что еврейский раб служит своему господину днём и ночью, ибо его господин даёт ему кенаанскую рабыню для рождения детей; и это — «двойная плата наёмника», ведь работа наёмника — только днём.
כי משנה שכר שכיר עבדך שש שנים, “seeing that for six years he served you twice as much as a hired hand would have done.” Normally a person does not hire himself out for more than three years (compare Choshen Mishpat 333,14: it is forbidden to hire himself out for more than three years). We have an allusion to this in Isaiah 16,14: “in three years, fixed like the years of a hired laborer.” Our sages derive from our verse that the Hebrew servant serves his master both by day and by night, seeing the master is allowed to give him his gentile slave-woman for him to sire children by her [a form of service, seeing the children will not be his. Ed.]. This is why the Torah described him as having performed double duty (compare Sifri Re'ey 123).
English translation not yet available
«Ибо двойная плата наёмника: служил тебе шесть лет» (Дварим 15:18). Обычно человек не нанимает себя более чем на три года (ср. Хошен Мишпат 333:14: запрещено нанимать себя более чем на три года). На это есть намёк в Йешаягу 16:14: «в три года, установленные как годы наёмника». Наши мудрецы выводят из нашего стиха, что еврейский слуга служит своему господину и днём и ночью, поскольку господину разрешено дать ему его иноземную рабыню, чтобы он порождал от неё детей [что является видом службы, ибо дети не будут принадлежать ему]. Поэтому Тора описала его как исполнившего двойную службу (ср. Сифри Реэ 123).