דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אפס כי לא יהיה בך אביון. מה שצויתיך שלא תגוש את אחיך, לא תצטרך לזה אם ישראל זכאין, כי כלם יהיו עשירים לא יצטרך אחד מהם להלות את חברו.
English translation not yet available
«Однако да не будет у тебя бедняка». То, что Я заповедал тебе — не притесняй брата твоего, — тебе не потребуется, если ישראל זכאין, ибо все они будут богаты, и не понадобится одному из них одалживать своему товарищу.
אפס כי לא יהיה בך אביון, “However, may there be no destitute person among you.” When the Torah commanded you not to demand repayment from the borrower at the end of the Shemittah year, this will be of relevance only if you do not observe G’d’s commandments. If you do, there will not be anyone unable to repay his debts so that you would have to forego that money. Everybody will be wealthy and no one will have to borrow any money.
English translation not yet available
«Однако да не будет у тебя бедняка», — «однако пусть не будет среди вас нуждающегося». Когда Тора заповедала вам не требовать уплаты у должника в конце года шмиты, это будет иметь значение лишь если вы не соблюдаете заповеди Бога. Если же соблюдаете, не будет никого, кто не смог бы вернуть свои долги, так что вам пришлось бы отказаться от этих денег. Все будут богаты, и никому не придётся занимать деньги.
והעבטת גוים רבים. כלומר תקחו עבוטו ממנו, כלומר תמשכנו אותם. ואמר כי לא יחדל אביון, אם אינן זכאין.
English translation not yet available
«И будешь ты брать залог у многих народов». То есть вы будете брать у него его залог, то есть будете удерживать их как залог. И сказал: «ибо не прекратится бедняк», — если они не זכאין.
והעבטת גוים רבים, “you will lend to many people.” The literal meaning is: “you will take pledges from them to protect your loans;” כי לא יחדל אביון, “but the destitutes will not cease from your land, “if you fail to keep the laws of the Torah.”
English translation not yet available
«И будешь ты брать залог у многих народов», — «ты будешь давать взаймы многим людям». Буквальный смысл: «ты будешь брать у них залоги, чтобы обеспечить свои займы»; «ибо не прекратится бедняк на твоей земле» — «если вы не будете соблюдать законы Torah».
כי ברך יברכך ה' בארץ אשר ה' אלהיך נותן לך. סוד הכתוב מבואר, והוא כענין שהזכיר למעלה (דברים יד) כי עם קדוש אתה לה' אלהיך ובך בחר ה' להיות לו לעם סגולה, כי השם הגדול הוא המברך והבוחר, והבן זה.
English translation not yet available
«Ибо благословляя благословит тебя Гашем в земле, которую Гашем, Бог твой, даёт тебе». Сод этого стиха ясен: это подобно тому, что он упомянул выше (Дварим 14): «ибо народ святой ты для Гашем, Бога твоего, и тебя избрал Гашем, чтобы быть Ему народом-сокровищем»; ибо Великое Имя — Оно благословляет и избирает, — и пойми это.
כי ברך יברכך ה' אלו-היך בארץ אשר ה' אלו-היך נותן לך, “for the Lord your G’d will bless you in the land which the Lord your G’d is about to give to you.” The mystical dimension of this verse is quite clear, and is based on the fact that you are a holy nation to the Lord your G’d Who has chosen you to be His special nation. It is always this attribute of G’d, the Essence, that dispenses this blessing.
English translation not yet available
«Ибо благословит благословением тебя Ашем, твой Б-г, в земле, которую Ашем, твой Б-г, дает тебе» (Дварим 15:4). Мистическое измерение этого стиха вполне ясно и основано на том, что ты — народ святой для Ашем, твоего Б-га, Который избрал тебя быть Его особым народом. Именно это качество Б-га — Сущность — всегда и изливает это благословение.