דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אתם עוברים בגבול אחיכם בני עשו. אע"פ שהם בני עשו, אחיכם הם. בגבול, מעלתו גבול יש לה ובאין הכל ומזדווגין לו שנאמר (עובדיה ז) עד הגבול שלחוך, מכאן ואילך השיאוך יכלו לך.
English translation not yet available
«Вы проходите через границу (гвуль) братьев ваших, сынов Эсава». Хотя они сыны Эсава, они братья ваши. «Через границу» — его достоинство имеет границу (предел), и все приходят и спариваются (враждуют) с ним, как сказано (Овадия 7): «До границы проводили тебя» — отсюда и далее: «обманули тебя, одолели тебя».
אתם עוברים בגבול אחיכם בני עשו, “you are passing through the boundary of your brethren the descendants of Esau, etc.” G’d reminds the people that although these people are descended from Esau they are still to be considered as “your brethren.” The word בגבול is an allusion to the fact that even Edom/Esau’s ascendancy (the Roman Empire) will have a limit גבול, although all the people of the earth are eager to join that Empire and they stream from all sides to join that culture. The Midrash uses a verse in Ovadiah 7 to prove this. The prophet writes: “all your allies turned you back at the frontier;” the second part of the verse reads: “they have duped you and overcome you.” The prophet describes how the one-time fair-weather friends of Rome have abandoned it and worse. The first half of the verse describes Edom/Esau’s ascent, the second half its decline.
English translation not yet available
אתם עוברים בגבול אחיכם בני עשו — «вы проходите по границе ваших братьев, сыновей Эсава и т.д.» Всевышний напоминает народу, что, хотя эти люди происходят от Эсава, всё же их следует считать «вашими братьями». Слово בגבול — намёк на то, что и возвышение Эдома/Эсава (Римской империи) будет иметь предел — גבול, хотя все народы земли стремятся присоединиться к той империи, и со всех сторон стекаются к этой культуре. Мидраш приводит стих из Овадьи 7, чтобы доказать это. Пророк пишет: «все союзники твои оттеснили тебя до границы»; а вторая половина стиха гласит: «они обманули тебя и одолели тебя». Пророк описывает, как прежние «друзья» Рима, верные лишь при удаче, оставили его — и хуже того. Первая половина стиха описывает подъём Эдома/Эсава, вторая — его падение.
וייראו מכם ונשמרתם מאד. ומה היא השמירה, אל תתגרו בם.
English translation not yet available
וייראו מכם ונשמרתם מאד. ומה היא השמירה, אל תתגרו בם. — «И убоятся вас, и вы весьма берегитесь. А в чём состоит эта осторожность? Не затевайте с ними распри».
וייראו מכם ונשמרתם מאד, ”they will fear you; but you shall be very careful.” In what way can you be careful? By not harassing them and provoking them.”
English translation not yet available
וייראו מכם ונשמרתם מאד — «они будут бояться вас; а вы весьма берегитесь». Каким образом вы можете беречься? Тем, что не будете досаждать им и провоцировать их.
ובמדרש רבה וייראו מכם ונשמרתם מאד, אמר ר' אלעזר אוי לאזנים שכך שומעות, ומה אם בשעה שייראו מכם אמר ונשמרתם מאד, כשאנו יראים מהם על אחת כמה וכמה. ר' יהושע בשם ר' לוי אמר וייראו מכם ונשמרתם מאד, מבקשים אתם שייראו מכם, עסקו בתורה, כמה דתימר (דברים ד׳:י״ד-ט״ו) ונשמרתם מאד לנפשותיכם.
English translation not yet available
ובמדרש רבה וייראו מכם ונשמרתם מאד, אמר ר' אלעזר אוי לאזנים שכך שומעות, ומה אם בשעה שייראו מכם אמר ונשמרתם מאד, כשאנו יראים מהם על אחת כמה וכמה. ר' יהושע בשם ר' לוי אמר וייראו מכם ונשמרתם מאד, מבקשים אתם שייראו מכם, עסקו בתורה, כמה דתימר (דברים ד׳:י״ד-ט״ו) ונשמרתם מאד לנפשותיכם. — А в Мидраш Рабба к словам «и убоятся вас, и вы весьма берегитесь» сказано: Рабби Элазар сказал: «Горе ушам, которые слышат такое! Ведь если в час, когда они боятся вас, сказано: “и вы весьма берегитесь”, то когда мы боимся их — тем более!» Рабби Йеошуа בשם Рабби Леви сказал: «“и убоятся вас, и вы весьма берегитесь”: хотите, чтобы они боялись вас — занимайтесь Торой, как сказано (Дварим 4:14–15): “и весьма берегитесь для душ ваших”».
Rabbi Eleazar in Devarim Rabbah reflected on this verse by saying: “woe to the ears who have to listen to such instructions! If we have to be worried about the Edomites even while they are afraid of us, what is it going to be like under conditions when we are afraid of the Edomites seeing we are in exile, under their sovereignty!” Rabbi Joshua ben Levi preferred to read the words as the following message: “if you want them to be afraid of you, what can you do to ensure this? Be very careful with Torah observance, i.e. ונשמרתם מאד.” This expression has been used by the Torah also when warning us to protect our lives through maintaining our physical health (Deut. 4,15).
English translation not yet available
Рабби Элазар в Дварим Рабба размышлял над этим стихом, говоря: «Горе ушам, которые должны слушать такие наставления! Если нам следует опасаться эдомитян даже тогда, когда они боятся нас, то каково же будет при условиях, когда мы боимся эдомитян, ведь мы в изгнании, под их властью!» Рабби Йеошуа бен Леви предпочёл прочитать эти слова как следующее послание: «если вы хотите, чтобы они боялись вас, что вы можете сделать, чтобы обеспечить это? Будьте весьма осторожны в соблюдении Торы, то есть: ונשמרתם מאד». Это выражение Тора употребила также, предостерегая нас беречь жизнь посредством сохранения телесного здоровья (Дварим 4:15).