דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא יומתו אבות על בנים. בעדות בנים, וכן בנים בעדות אבות. והזכיר האבות ובנים והוא הדין לכל הקרובים שהם נפסלים לעדות, וגזרת הכתוב הוא שהן פסולין לכל דבר אפילו לחובתם אין צריך לומר לזכותם ולהנאתם.
English translation not yet available
«Не будут преданы смерти отцы из‑за сыновей» — [то есть] по свидетельству сыновей; и так же сыновья — по свидетельству отцов. Упомянул Писание отцов и сыновей, но то же самое относится ко всем родственникам, которые непригодны для свидетельства; и это — постановление Писания: что они непригодны для всякого дела, даже для свидетельства себе во вред — тем более не нужно говорить [что они непригодны] для свидетельства себе в пользу и к своей выгоде.
לא יומתו אבות על בנים, “fathers must not be executed on account of the children.” The Torah refers to testimony given by the children. The same applies to fathers testifying against their children (Sifri). The same is true of testimony of any blood relation being insufficient to base a death sentence on. It is a decree by the Torah that such testimony is inadmissible not only on behalf of relatives but also against them (Sanhedrin 27).
English translation not yet available
«Не будут преданы смерти отцы из‑за сыновей» — отцов нельзя казнить из‑за детей. Тора говорит о свидетельстве, которое дают дети; и то же относится к отцам, свидетельствующим против детей (Сифри). То же относится к свидетельству любого кровного родственника: на таком свидетельстве нельзя основывать смертный приговор. Это — постановление Торы, что подобное свидетельство недопустимо не только в пользу родственников, но и против них (Санхедрин 27).