דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
השמר בנגע הצרעת. יזהיר שלא יקצץ אדם סימני בהרת, אבל מילה בצרעת אם היתה צרעת בערלה מלין אותו ואין חוששים, וכן אמרו ז"ל אתי עשה דמילה ודחי לאו דצרעת.
English translation not yet available
[3] «Берегись язвы цараат». Предостерегает, чтобы человек не срезал признаки бехерет; однако обрезание при цараат — если цараат была на крайней плоти, то делают ему обрезание и не опасаются, и так сказали наши мудрецы благословенной памяти: приходит повеление (עשה) обрезания и отталкивает запрет (לאו) цараат.
השמר בנגע הצרעת, “Beware of the affliction of tzoraat.” A person afflicted must be careful not to cut off the signs of his affliction from his skin. However, if the signs of the affliction were visible only on the foreskin, the area to be removed during circumcision, this is no reason to delay the circumcision and it may be removed as part of that procedure, as our Sages explain that the commandment of circumcision overrides the prohibition of removing tzoraat. (Shabbat 132).
English translation not yet available
[4] «Берегись язвы цараат». Поражённый должен остерегаться, чтобы не срезать с кожи признаки своего поражения. Однако если признаки поражения были видны лишь на крайней плоти, месте, которое удаляется при обрезании, это не причина откладывать обрезание: их можно удалить в рамках этой процедуры, как объясняют Хазаль, что заповедь обрезания отодвигает запрет удалять цараат (Шаббат 132).