דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והחזיקה במבושיו. באבר הבושה, והם הביצים. ותרגם אונקלוס בבית בהתתיה, כענין את אודיתא ולא בהתתא. והכתוב מענישה וקצותה את כפה, כלומר דמי כפה, ולא כפה ממש, כי כן קבלת רז"ל שאין הענין אלא דמים, והוא כמו (שמות כ״א:כ״ד) עין תחת עין, שאינו עין ממש אלא דמי עין, כי אינה ראויה לקציצת ידה כיון שלא עשתה כן אלא להציל את אישה מיד מכהו, ומ"מ ראויה היא לשלם דמי ידה כיון שהעיזה פניה ושלחה ידה להחזיק במקום הערוה.
English translation not yet available
«И схватила его за срамные места». За орган стыда — то есть за яички. И перевёл Онкелос: «в доме его стыда» (בבית בהתתיה), как в выражении: «ты признал — и не постыдился» (את אודיתא ולא בהתתא). А Писание наказывает её: «и отсечёшь её ладонь», то есть стоимость её ладони, а не саму ладонь; ибо таково принятие Хазаль, что речь лишь о денежном возмещении. И это подобно (Шмот 21:24) «глаз за глаз» — это не сам глаз, а стоимость глаза. Ведь она не заслуживает отсечения руки, поскольку сделала это лишь чтобы спасти своего мужа от бьющего его; однако всё же она достойна уплатить стоимость своей руки, так как осмелилась и протянула руку, чтобы схватить в месте наготы.
והחזיקה במבושיו, “and she takes hold of his private parts;” a reference to parts of the male reproductive organ, the testicles, something causing the owner embarrassment on occasion. Onkelos translates the expression as בבית בהתתה, “the housing of his shame,” similar to Genesis 49,8 where Yaakov commends Yehudah for not being ashamed to admit he had been wrong. The Torah punishes the woman in question by writing: “you shall cut off her (offending) hand.” Clearly, the text is not to be understood literally, but it means that financial compensation be paid to the victim for the embarrassment he sustained. In all matters like this the Torah never decrees that the offending party be deprived of limbs or organs but that the value of the offending organ (or the organ lost by the injured party) be paid as compensation (Sifri 293). We have other similar examples of such legislation such as “an eye for an eye,” “a tooth for a tooth,” etc., where the sages always understood the wording to refer to compensation in financial terms (Baba Kama 83). The woman in question is certainly not guilty of having her hand cut off (even symbolically), seeing that what she did was only in order to save her husband. Nonetheless, the Torah does impose a financial penalty for her indiscreet behaviour.
English translation not yet available
«И схватила его за срамные места» — «и схватила его за его интимные части»; намёк на части мужского детородного органа, то есть яички, что иной раз вызывает у владельца смущение. Онкелос переводит это выражение как בבית בהתתה — «вместилище его стыда», подобно Берешит 49:8, где Яаков хвалит Йеуду за то, что тот не постыдился признать свою неправоту. Тора наказывает эту женщину, говоря: «и отрежь её (провинившуюся) руку». Ясно, что текст не следует понимать буквально; речь идёт о денежной компенсации пострадавшему за испытанный им позор. Во всех подобных случаях Тора никогда не постановляет, чтобы виновный лишался конечностей или органов, но чтобы выплачивалась стоимость провинившегося органа (или органа, потерянного пострадавшим) как компенсация (Сифри 293). Есть и другие подобные примеры такого закона, как «глаз за глаз», «зуб за зуб» и т.п., где мудрецы всегда понимали формулировку как денежную компенсацию (Бава Кама 83). Эта женщина, несомненно, не виновна настолько, чтобы ей отрезали руку (даже символически), ведь она сделала это лишь для того, чтобы спасти своего мужа. Однако Тора всё же налагает денежный штраф за её непристойное поведение.