דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא אכלתי באוני ממנו. שאונן אסור בקדשים. ולא בערתי ממנו בטמא. שלא הפרשתיו בטומאה. ולא נתתי ממנו למת, שלא קניתי ממנו ארון ותכריכין. והענין כי אין צריך לומר לדבר הרשות אלא אפילו לדבר מצוה שיש בו כבוד החיים והמתים לא נתתי ממנו, כלומר שלא יהא כפורע את חובו בדבר מצוה, וכל שכן שלא הוצאתי ממנו לצרכי חיים, אלא לאכול ולשתות בלבד. שמעתי בקול ה' אלהי. כשהבאתיו לבית הבחירה. עשיתי ככל אשר צויתני, ששמחתי ושמחתי אחרים, שנאמר ושמחת בכל הטוב.
English translation not yet available
«לא אכלתי באוני ממנו» — ибо онену запрещено (есть) от קדשים. «ולא בערתי ממנו בטמא» — я не отделял это в состоянии тума. «ולא נתתי ממנו למת» — я не купил на это гроб и саваны. И смысл в том, что не нужно говорить о деле дозволенном, אלא даже о деле мицвы, в котором есть честь живым и мёртвым, — я не дал из этого; то есть чтобы не выглядело, будто он «погашает свой долг» посредством мицвы. И тем более — что я не израсходовал из этого на нужды жизни, אלא только на еду и питьё. «שמעתי בקול ה' אלהי» — когда я принёс это в Дом Избрания. «עשיתי ככל אשר צויתני» — что я радовался и радовал других, как сказано: «ושמחת בכל הטוב».
לא אכלתי באוני ממנו, “I have not eaten of it while in a state of (pre)mourning.” A person engaged in preparing for the funeral of near relatives is forbidden to eat any sacred foods (Sifri). ולא בערתי ממנו בטמא, “and I have not removed or used up any of it while in a state of ritual impurity.” I did not set it aside while I was contaminated. ולא נתתי ממנו למת, “neither did I give any of it for a dead person.” I did not use it to buy a coffin or other necessities for the dead person’s burial from the proceeds of the produce designated as tithes (Sifri 303 on this verse). The reason that the Torah makes the farmer recite this is that not only did he not use the proceeds from such produce for something merely permitted, but even if he had “misused” it in order to fulfill a commandment such as a burial from the proceeds this is also forbidden and he has to declare that he had not done so. In other words, one must not appear as if one pays one’s debts by diverting funds destined for another commandment in order to do so. The tithes must be used only for food and drink. One must not even buy clothing from the proceeds. שמעתי בקול ה' אלוקי, “I have hearkened to the voice of the Lord my G’d.” I did so when I brought the tithes to the Temple. עשיתי ככל אשר צויתני, “I did in accordance with all that You commanded me.” I rejoiced and made others happy with it (Maaser Sheni 5,11); this is based on the instruction: “you shall rejoice with all the goodness” (verse 11).
English translation not yet available
«לא אכלתי באוני ממנו» — «я не ел от этого в состоянии оненут (предпохоронного траура)». Человеку, занятому подготовкой похорон близких родственников, запрещено есть какую-либо святую пищу (Сифри). «ולא בערתי ממנו בטמא» — «и я не использовал и не израсходовал от этого в состоянии ритуальной нечистоты». Я не отделял это, будучи нечистым. «ולא נתתי ממנו למת» — «и не дал я от этого для мёртвого». Я не использовал это, чтобы купить гроб или иные нужды погребения мёртвого из средств, вырученных за плоды, назначенные на десятины (Сифри 303 к этому стиху). Причина, по которой Тора заставляет земледельца произносить это, в том, что не только он не употреблял выручку от таких плодов на нечто просто дозволенное, но даже если бы он «неправильно использовал» её ради исполнения заповеди — כגון похорон — это тоже запрещено, и он обязан заявить, что не сделал этого. Иными словами: нельзя выглядеть так, будто человек уплачивает свои долги, отвлекая средства, предназначенные для другой заповеди. Десятины должны быть использованы только на еду и питьё; нельзя покупать даже одежду на эти средства. «שמעתי בקול ה' אלוקי» — «я послушал голоса ה', Бога моего». Я сделал это, когда принёс десятины в Бейт а-Микдаш. «עשיתי ככל אשר צויתני» — «я сделал согласно всему, что Ты повелел мне». Я радовался и радовал других этим (Маасер Шени 5:11); это основано на повелении: «и радуйся всему добру» (стих 11).