דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והשיגוך. מלא בוא"ו ולא נכתב בברכות מלא, ומה שנכתב כאן מלא על שם שנאמר (תהילים צ״א:ט״ו) עמו אנכי בצרה, וכן הוא רשום בפסוק זה באחרית התיבות. ומפני שהתורה מפחידתם בקללות, באה לרמוז שלא יאבדו בהם, כי השם הנעלם שוכן בקרבו הווה בצרתם ושומר אותם.
English translation not yet available
[13] «И настигнут тебя». Написано полно с вав, и в благословениях не написано полно; а то, что здесь написано полно, — по причине сказанного: «С ним Я в беде» (Теилим 91:15), и это обозначено в этом стихе в последних буквах слов. И поскольку Тора устрашает их проклятиями, она приходит намекнуть, что они не погибнут от них: ибо Сокрытое Имя обитает в его среде, пребывает в их беде и хранит их.
והשיגוך, “and they will overtake you.” In this verse, introducing the curses (afflictions), the word is spelled plene, i.e. with the letter ו, whereas in the previous appearance of this word in verse 2 describing the blessings the word was written defective, without this letter ו. The reason may be to reflect the verse in Psalms 91,15: “I will be with him (Israel) in distress.” This message is, however, alluded to in those words, i.e. עמו אנכי בצרה in the last letters of each of these words, the letters of the tetragrammaton ו-י-ה, which whenever they appear in reverse order allude to the attribute of Justice. The veiled message is that in spite of the awesome list of afflictions in this chapter they will not result in the extinction of the Jewish people. G’d will continue to watch over the Jewish people though they may not be aware of this.
English translation not yet available
[14] «И настигнут тебя». В этом стихе, вводящем проклятия (страдания), слово написано полно, то есть с буквой ו, тогда как при предыдущем появлении этого слова в стихе 2, где описываются благословения, оно было написано ущербно, без этой буквы ו. Причина может быть в отражении стиха в Теилим 91:15: «Я буду с ним (Израилем) в беде». Однако это сообщение намекнуто в этих словах — «עמו אנכי בצרה» — в последних буквах каждого из этих слов: буквах тетраграмматона ו-י-ה, которые, когда появляются в обратном порядке, указывают на качество Суда. Скрытый намёк таков: несмотря на грозный перечень страданий в этой главе, они не приведут к уничтожению народа Израиля. Всевышний продолжит хранить народ Израиля, хотя они могут не осознавать этого.