דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה. יאשימנו הכתוב בעבדו השי"ת ולא היתה העבודה בשמחה, לפי שחייב האדם על השמחה בהתעסקו במצות, והשמחה במעשה המצוה מצוה בפני עצמו, מלבד השכר שיש לו על המצוה יש לו שכר על השמחה, ועל כן יעניש בכאן למי שעובד עבודת המצוה כשלא עשאה בשמחה, ולכך צריך שיעשה אדם המצות בשמחה ובכוונה שלמה, וכן אמרו במדרש רות אלו היה יודע ראובן שהקב"ה מכתיב עליו (בראשית ל״ז:כ״א) וישמע ראובן ויצלהו מידם, בכתפו היה מוליכו לאביו, ואלו היה יודע אהרן שהקב"ה מכתיב עליו (שמות ד׳:י״ד) וראך ושמח בלבו, בתופים ובמחולות היה יוצא לקראתו, ואלו היה יודע בועז שהקב"ה מכתיב עליו (רות ב׳:י״ד) ותאכל ותשבע ותותר, עגלים פטומים היה מאכילה.
English translation not yet available
תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה. Писание обвиняет его в том, что он служил Всевышнему, но служение не было в радости, ибо человек обязан радоваться, занимаясь заповедями; и радость в исполнении мицвы — мицва сама по себе: помимо награды за мицву, есть у него награда за радость. И потому наказывает здесь того, кто исполняет служение мицвы, когда не сделал её с радостью; и потому должен человек исполнять мицвот с радостью и с совершенным намерением. И так сказали в Мидраш Рут: если бы знал Реувен, что Святой, благословен Он, записывает о нём: «וַיִּשְׁמַע רְאוּבֵן וַיַּצִּלֵהוּ מִיָּדָם» — «И услышал Реувен и спас его от их рук» (Берешит 37:21), — он нёс бы его на своём плече к отцу. И если бы знал Аарон, что Святой, благословен Он, записывает о нём: «וְרָאֲךָ וְשָׂמַח בְּלִבּוֹ» — «и увидит тебя, и возрадуется в своём сердце» (Шмот 4:14), — он вышел бы навстречу ему с бубнами и хороводами. И если бы знал Боаз, что Святой, благословен Он, записывает о нём: «וְאָכַלְתְּ וְשָׂבַעְתְּ וְהוֹתַרְתְּ» — «и поешь, и насытишься, и останется» (Рут 2:14), — он кормил бы её откормленными тельцами.
תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה, “because you did not serve the Lord your G’d joyfully.” The Torah accuses people who do serve G’d not to have done so joyfully. A person is obligated not merely to carry out G’d’s instructions but to do so gladly, in a happy frame of mind. Joy when performing any of G’d’s commandments is considered as fulfillment of a commandment by itself, meriting additional reward. This is why one may be punished for failing to perform the commandments with a joyful heart. This is why the Torah requires that its commandments be performed with full intent and joyfully. Our sages in Midrash Ruth Rabbah 5,6 comment concerning this that if Reuven had been aware that G’d would write in the Torah concerning his attempts to save Joseph’s life from the hands of his other brothers (Genesis 37,21) that he would receive a reward not only for his deed but for the good intentions accompanying same, he would have carried Joseph on his shoulders and brought him back to his (their) father. The Torah also makes a point of underlining the joy in Aaron’s heart when he saw his brother Moses again after so many years. Had he known that his feelings would be commented upon favorably (Exodus 4,14), he would have gone out to meet his brother accompanied by an orchestra of many different musical instruments. Had Boaz known that his offering Ruth food and drink in abundance would be recorded for eternity as a good deed of his, he would have fed her the choicest parts of a fatted calf, instead of merely bread and vinegar (Ruth 2,14).
English translation not yet available
תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה, «за то, что ты не служил Господу, Б‑гу твоему, в радости». Тора обвиняет людей, которые служат Всевышнему, в том, что они не делали этого радостно. Человек обязан не только исполнять повеления Всевышнего, но делать это с радостью, в счастливом расположении духа. Радость при исполнении любой из заповедей Всевышнего считается исполнением отдельной заповеди, заслуживающей дополнительной награды. Поэтому можно быть наказанным за то, что заповеди не исполнялись с радостным сердцем. Поэтому Тора требует, чтобы её заповеди исполнялись с полным намерением и радостно. Наши мудрецы в Мидраш Рут Рабба 5:6 комментируют об этом, что если бы Реувен знал, что Всевышний запишет в Торе о его попытках спасти жизнь Йосефа из рук остальных братьев (Берешит 37:21), что он получит награду не только за поступок, но и за добрые намерения, сопровождавшие его, он бы нёс Йосефа на плечах и принёс бы его обратно к (их) отцу. Тора также считает нужным подчеркнуть радость в сердце Аарона, когда он увидел своего брата Моше после стольких лет. Если бы он знал, что его чувства будут отмечены благосклонно (Шмот 4:14), он вышел бы встречать своего брата в сопровождении оркестра из множества различных музыкальных инструментов. Если бы Боаз знал, что его угощение Рут пищей и питьём в изобилии будет записано навечно как его доброе дело, он кормил бы её лучшими частями откормленного тельца, вместо лишь хлеба и уксуса (Рут 2:14).