דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והצר לך בכל שעריך. כלומר בכל מקום. ויתכן לפרש כי מה שהזכיר בפרשה ארבע פעמים שעריך, האחד כולל, והשני שערי המדינות, והשלישי שערי הבתים של היחידים, והרביעי מלשון שעור, כלומר שיציק לו האויב בכל מה שהוא מחשב, וכן יזדמן לו צער ונזק ותשיגהו בהלה בכל מה שהוא משער לעשות, והנה הוא בהפך מהמצליח שישכיל בכל אשר יפנה ויצליח בכל מה שיחשוב וכל דבריו ומחשבותיו יצאו לו על הנכונה כענין הנזכר ברשע (תהלים י) יחילו דרכיו בכל עת.
English translation not yet available
«И будет теснить тебя во всех твоих шаʿареха (שעריך)». То есть — в каждом месте. И можно объяснить, что раз в этой парше упомянуто четыре раза «шаʿареха (שעריך)», то первое — общее, а второе — ворота стран, третье — ворота домов отдельных людей, а четвертое — от слова «шиʿур (שעור)», то есть “мера”, в смысле “расчёт/планирование”: что враг будет теснить его во всём, что он обдумывает; и также случится с ним скорбь и ущерб, и настигнет его ужас во всём, что он рассчитывает сделать. И вот это — противоположность преуспевающему, который уразумевает во всём, к чему обращается, и преуспевает во всём, что замышляет, и все его дела и мысли выходят верно, как сказано о нечестивом: «пути его успешны во всякое время» (Теилим 10:5).
והצר לך בכל שעריך, “It will besiege you in all your cities.” The word שעריך is a simile for “in every location.” It is possible to explain the fact that the Torah uses the word שעריך four times in our context (verse 52 twice, plus verses 55 and 57) as meaning that the first time the word is mentioned it is in the nature of a heading, כולל. The second time the reference is to the gates guarding the country. The third time it refers to gates guarding entrances to houses of individuals, whereas the last time it is derived from the word שעור, “measure” in the sense of “planning.” It describes how the enemy would thwart whatever plans the Jews would make to counter him and fight him. Such planning of counter measures would only result in additional hurt and confusion among the Jewish people. The entire passage then would express the very reverse of what happens when one plans successful activities. Israel would be frustrated in every single move it makes. It would endure the reverse of what has been described as the fate of the wicked in Psalms 10,5: ”his ways prosper at all times.”
English translation not yet available
«И будет теснить тебя во всех твоих шаʿареха (שעריך)». То есть — в каждом месте. И можно объяснить, что раз в этой парше упомянуто четыре раза «шаʿареха (שעריך)» (дважды в стихе 52, а также в стихах 55 и 57), то первое употребление — в виде заголовка, “клаль/включающее” (כולל). Второе — о воротах, охраняющих страны. Третье — о воротах, охраняющих входы в дома отдельных людей. А последнее — производное от слова «шиʿур (שעור)», “мера”, в смысле “планирование”: оно описывает, как враг будет расстраивать любые планы, которые евреи будут строить, чтобы противостоять ему и воевать с ним. Такое планирование ответных мер приведёт лишь к дополнительной боли и смятению среди народа Израиля. Тогда весь отрывок выражает полную противоположность тому, что бывает при успешном замысле: Израиль будет терпеть поражение в каждом своём шаге. И он испытает обратное тому, что описано как удел нечестивого в Теилим 10:5: «пути его успешны во всякое время».