דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וישתחו להם אלהים אשר לא ידעום ולא חלק להם. כלומר לא ידועם באלהים, שלא ידעו להם כח אלהות שיהיה להם כח מעצמם, ולא חלק להם, שלא נתנם לחלקם רק לחלק הכנענים, שנאמר (דברים ד׳:י״ט) אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים, אבל חלק ישראל יוצר הכל, הוא שנאמר (תהילים ט״ז:ה׳) ה' מנת חלקי וכוסי, ואנחנו חלקו שנאמר (דברים ל״ב:ט׳) כי חלק ה' עמו.
English translation not yet available
וַיִּשְׁתַּחֲווּ לָהֶם אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּם וְלֹא חָלַק לָהֶם — то есть: «не знали их как богов», ибо они не признавали за ними силы божества, чтобы у них была сила сама по себе; וְלֹא חָלַק לָהֶם — потому что Он не дал их в их удел, но лишь в удел кнаанцам, как сказано: «אֲשֶׁר חָלַק ה' אֱלֹהֶיךָ אֹתָם לְכָל הָעַמִּים» (Дварим 4:19). Но удел Израиля — Создатель всего, как сказано: «ה' מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי» (Теилим 16:5); и мы — Его удел, как сказано: «כִּי חֵלֶק ה' עַמּוֹ» (Дварим 32:9).
וישתחוו להם, אלוהים אשר לא ידעום ולא חלק להם, and they served their gods; gods they did not know of and which He did not apportion to them.” Moses meant that the Jewish people had never known that these idols were supposed to possess independent divine powers. Not only this, but G’d had not assigned these powers to the Jewish people but only to the Canaanites (Nachmanides). This is based on Deut. 4,19 where we discussed it and pointed out that Israel had been assigned as its protective Power the Creator of the entire universe, and that the Lord Himself is described as מנת חלקי וכוסי, “the Lord is my allotted share and portion” (Psalms 16,5). We also have a verse in the Torah itself, Deut. 32,9 כי חלק ה’ עמו, “for He is the share of His people.”
English translation not yet available
וַיִּשְׁתַּחֲווּ לָהֶם, אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּם וְלֹא חָלַק לָהֶם — «и поклонялись им; богам, которых они не знали и которых Он не уделил им». Моше имел в виду, что народ Израиля никогда не знал, будто эти идолы обладают самостоятельной божественной силой. И не только это: Всевышний не назначил эти силы народу Израиля, но лишь кнаанцам (Рамбан). Это основано на Дварим 4:19, где мы объяснили это и указали, что Израилю в качестве охраняющей Силы был назначен Создатель всей вселенной, и что Сам Господь назван: «ה' מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי — Господь — моя доля и мой удел» (Теилим 16:5). И есть стих в самой Торе: «כִּי חֵלֶק ה' עַמּוֹ — ибо удел Господа — Его народ» (Дварим 32:9).