דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואצו אתכם בעת ההיא. עם בני גד ובני ראובן ידבר, ולפי שהיו בכלל ישראל אמר אתכם, שהיה לו לומר אותם. וכן מצינו בסוף התורה (דברים ל״א:כ״ז) ויצו משה את הלוים לקוח את ספר התורה כי אנכי ידעתי את מריך, והדבור הזה אינו עם הלוים לבדם אלא עם כל ישראל, אבל דבר עמהם מפני שהיו הלוים בכלל.
English translation not yet available
[1] «И заповедал я вам в то время». Он говорит с сынами Гада и с сынами Реувена; и поскольку они были в составе Израиля, сказал «вам», хотя следовало бы сказать «им». И так мы находим в конце Торы (Дварим 31:27): «И заповедал Моше левитам: возьмите свиток Торы, ибо я знаю ваше упрямство…» — а эта речь не к одним левитам, но ко всему Израилю; однако говорил с ними, потому что левиты были в составе [всего Израиля].
ואצו אתכם בעת ההיא, ”I commanded you at that time, etc.” Moses was now speaking to the tribes of Gad and Reuven. Seeing that they were part of the people of Israel, Moses used the pronoun אתכם, “you,” as if his commandment applied to all the tribes. Actually, it would have been less misleading if he had used the pronoun אותם, “them.” (compare Ibn Ezra). We find something similar at the end of the Torah where Moses “officially” addresses the Levites (Deut. 31,25-27) commencing with “Moses comman-ded the Levites ... to take the Torah scroll and to place it at the side of the Ark; “I have known your rebelliousness and stiff neck, etc.” Although Moses is reported as speaking to the Levites, he addresses the whole people. [The Levites most certainly did not have an exclusive on being rebellious, rather the reverse. Ed,]
English translation not yet available
[2] «И заповедал я вам в то время и т. д.» Моше теперь говорил с коленами Гада и Реувена. Поскольку они были частью народа Израиля, Моше употребил местоимение אתכם — «вам», как если бы его повеление относилось ко всем коленам. На самом деле это было бы менее вводящим в заблуждение, если бы он употребил местоимение אותם — «им» (ср. Ибн Эзра). Мы находим нечто подобное в конце Торы, где Моше «официально» обращается к левитам (Дварим 31:25–27), начиная: «И заповедал Моше левитам… взять свиток Торы и положить его сбоку ковчега; “я знаю ваше непокорство и жестоковыйность” и т. д.» Хотя сообщается, что Моше говорит левитам, он обращается ко всему народу. [Левиты, разумеется, не имели исключительного права быть непокорными, скорее наоборот. Ред.]