דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומות בהר. פירש החכם רבי אברהם ז"ל לשון ומות שיתקן עצמו בכך, כי הוא קבר את עצמו. ויתכן לפרש ענין ומות שאני גוזר עליך שתמות מיד, כי המיתה איננה ביד האדם, ולכך לא תמצא בסוד לשון הקדש מלה בלשון צווי בדבר שאין יכולת ביד האדם לעשותו מיד, כגון השינה והמיתה, כי המדבר עם חברו אין לו לומר לו ישן ולא מות, שהרי אי אפשר לו לישן ולא למות מיד, וכשהזכיר בכאן ומות דבר ה' הוא והוא יתעלה הגוזר ולו השלטון והיכולת.
English translation not yet available
[6] ומות בהר. Мудрец Рабби Авраам, да будет благословенна память его, истолковал слово ומות как указание — чтобы он исправил себя этим, ибо он похоронил самого себя. И можно истолковать смысл ומות так: «Я постановляю о тебе, чтобы ты умер немедленно», ибо смерть не в руках человека; и потому ты не найдёшь в тайне святого языка слова в повелительном наклонении о том, что не в силах человека сделать тотчас, как, например, сон и смерть: ведь говорящий со своим товарищем не может сказать ему «спи» или «умри», потому что невозможно ему тотчас уснуть или тотчас умереть. А когда здесь сказано ומות — это слово Всевышнего, и Он, да будет Он возвышен, постановляет, и у Него власть и возможность.
ומות בהר, “and die on the mountain.” According to Ibn Ezra, the word ומות is an instruction to Moses to prepare himself for death by burying himself. It is also possible to explain the word as meaning that G’d is saying that “I decree that you will die forthwith,” seeing control over death is not given to mortals. This is the reason that in Hebrew you do not have a form of the imperative which would describe an instruction to someone to die. The Hebrew tongue (לשון הקודש) does not provide for imperatives concerning matters which man is incapable of carrying out immediately. Examples of this are both dying and sleeping. You cannot order a person to immediately go to sleep, seeing it is something not under his control. Similarly, you cannot order him to die forthwith, as this too is not under his control. Our verse is an exception, seeing that G’d is speaking, and He can decree immediate death.
English translation not yet available
[7] ומות בהר — «и умри на горе». По Ибн Эзре, слово ומות — это указание Моше подготовить себя к смерти тем, чтобы похоронить самого себя. Также возможно объяснить это слово как означающее, что Бог говорит: «Я постановляю, что ты умрёшь немедленно», поскольку власть над смертью не дана смертным. По этой причине в иврите ты не найдёшь формы повелительного наклонения, которая выражала бы приказ кому‑то умереть. Святой язык (לשון הקודש) не предусматривает повелительных форм относительно того, что человек не способен выполнить немедленно. Примеры этому — и смерть, и сон. Нельзя приказать человеку немедленно заснуть, ведь это не под его властью. Точно так же нельзя приказать ему немедленно умереть, ибо и это не под его властью. Наш стих — исключение, так как говорит Бог, и Он может постановить немедленную смерть.