דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
השמר לך פן תשכח את ה' אשר הוציאך מארץ מצרים מבית עבדים. יזהיר הכתוב כי ברבות הטובה והשלוה שיזכיר ימי עניו ומרודו, שהיה עבד במצרים ולא היו לו שם ערים ובתים כמו עכשיו, ושלא ישכח השם שהוציאו מן השעבוד הגדול ההוא אל הטובה הגדולה הזאת, אבל יזכור חסדיו תמיד ויירא אותו ויעבוד לפניו כעבד לפני אדניו, והוא שאמר שלמה ע"ה (קהלת ז) ביום טובה היה בטוב וביום רעה ראה, שיעור הכתוב, ביום טובה ראה יום רעה, כלומר בעוד שיש לך שפע הטובה הסתכל ביום רעה שהיה לך כבר, ואז תמצא ותזכור היתרון שיש לך היום על הזמן שעבר ותודה להקב"ה על זאת.
English translation not yet available
[6] השמר לך פן תשכח את ה' אשר הוציאך מארץ מצרים מבית עבדים. Писание предостерегает, чтобы при умножении блага и спокойствия он вспоминал дни своей бедности и унижения: что он был рабом в Египте, и не было у него там городов и домов, как теперь; и чтобы он не забыл Имя, Которое вывело его из того великого порабощения — к этому великому благу. Но пусть помнит Его милости всегда, и страшится Его, и служит пред Ним как раб пред своим господином. Это то, что сказал Шломо, мир ему (Коэлет 7): «в день добра — будь в добре, а в день зла — смотри»; смысл стиха: «в день добра смотри [на] день зла», то есть пока у тебя есть изобилие добра, вглядись в день зла, который уже был у тебя; и тогда ты найдёшь и вспомнишь превосходство, которое есть у тебя сегодня по сравнению с прошедшим временем, и возблагодаришь Святого, благословен Он, за это.
השמר לך פן תשכח את ה’ אשר הוציאך מארץ מצרים מבית עבדים, “Beware for yourself lest you forget the Lord Who took you out of the land of Egypt, from the House of slavery!” The Torah warns that as a result of the affluence and carefree existence the people should not forget that this had not always been their lot, that they used to be poor, oppressed, in a land where they had neither owned cities, houses, etc., as they did now. They should not forget who it was who saved them from such a miserable existence and whom they have to thank for their present fortunate circumstances. They must always remember the great acts of loving kindness performed for them by Hashem and serve the Lord as a servant serves his master. This is why Solomon wrote in Kohelet 7,14: “so in a time of good fortune enjoy the good fortune; and in a time of misfortune reflect, the one no less than the other was G’d’s doing.” The meaning of the verse is that in time of good fortune we should remember days of misfortune which we experienced already, whereas in times of misfortune we should remember times of good fortune we have experienced. When we do this we will be grateful to the Lord for our present fortunate circumstances.
English translation not yet available
[7] השמר לך פן תשכח את ה’ אשר הוציאך מארץ מצרים מבית עבדים, «Берегись, чтобы не забыть Г-спода, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства!» Тора предупреждает, что вследствие достатка и безмятежной жизни народ не должен забывать, что так было не всегда: что прежде они были бедны, угнетены, в стране, где у них не было ни городов, ни домов и т. п., как теперь. Они не должны забывать, Кто вывел их из столь жалкого существования и Кому они обязаны за их нынешнее благополучие. Они должны всегда помнить великие деяния Хеседа, совершённые для них Ашемом, и служить Г-споду как слуга служит своему господину. Поэтому Шломо написал в Коэлет 7:14: «в день благополучия будь в благополучии, а в день беды — смотри: и то и другое сделал Б-г». Смысл стиха в том, что в день благополучия следует помнить дни беды, которые мы уже пережили, а в дни беды — помнить времена благополучия, которые мы испытали. Когда мы так поступаем, мы будем благодарны Г-споду за наше нынешнее благополучие.