דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא תנסו את ה' אלהיכם. יזהיר הכתוב שלא ינסה האדם להקב"ה לאמר אעבוד הש"י ואראה אם יצליחו עניני בעבודתו, לפי שאין ראוי לעבדו עבודה מסופקת, אלא שיגמור בלבו לעבדו עבודה שלמה מאהבה בין יצליח בין לא יצליח, שהרי פעמים שישיגו אל האדם צרות ומקרים והוא עובד הש"י ויש לו להאמין כי הכל במשפט השופט צדק, והנשפט סכל מהכיר דרכיו, ולפיכך אין ראוי לנסותו. ואמר כאשר נסיתם במסה, כי כן נסוהו ישראל ברפידים בבקשת המים ואמרו (שמות יז) היש ה' בקרבנו אם אין, וכתיב (שם) על ריב בני ישראל ועל נסותם את ה', הנסיון היה שאם יתן להם מים ילכו אחריו ואם לא יתן לא ילכו אחריו, וזהו לשון במסה בלשון ידיעה, שהרי על זה קרא שם המקום מסה ומריבה, ואמר הכתוב (תהלים עח) וינסו אל בלבבם, והנה זו היתה עבודה מסופקת אין בו שלמות כלל ולכך אסר הכתוב בכאן הנסיון. אבל מצינו שהותר הנסיון במדת הצדקה, ואמרו רז"ל חוץ מזו, שנאמר (מלאכי ג) הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות, וכן אמר שלמה (משלי ג) כבד את ה' מהונך וגו' וימלאו אסמיך שבע ותירוש יקביך יפרוצו.
English translation not yet available
[12] לא תנסו את ה' אלהיכם. Писание предостерегает, чтобы человек не испытывал Святого, благословен Он, говоря: «буду служить Всевышнему и посмотрю, будут ли успешны мои дела в Его служении», — ибо не подобает служить Ему служением сомнительным; но пусть решит в сердце своём служить Ему служением цельным, из любви, — преуспеет ли или не преуспеет. Ведь бывает, что на человека приходят беды и случайности, а он служит Всевышнему; и ему следует верить, что всё — по суду Судьи праведного, а подсудимый — глуп в распознавании Его путей; поэтому не подобает испытывать Его. И сказано: כאשר נסיתם במסה — ибо так испытывал Его Израиль в Рефидим, требуя воды, и сказали (Шмот 17): «есть ли Г-сподь среди нас или нет?» И написано (там же): «из-за распри сынов Израиля и из-за того, что они испытывали Г-спода»; испытание было: если даст им воду — пойдут за Ним, а если не даст — не пойдут за Ним. И таково значение «в Масса» — в языке ידיעה, ведь из-за этого он назвал то место Масса и Мерива. И сказал Писание (Теилим 78): «и испытывали Б-га в сердце своём». И вот это было служение сомнительное, в нём нет никакой цельности, и потому Писание запретило здесь испытание. Однако мы находим, что испытание разрешено в мере цдаки; и сказали мудрецы, благословенной памяти: «кроме этого», как сказано (Малахи 3): «принесите всю десятину в дом сокровищницы, и будет пища в Моём доме, и испытайте Меня этим, — сказал Г-сподь Цваот». И так же сказал Шломо (Мишлей 3): «почитай Г-спода от имущества твоего… и наполнятся амбары твои сытостью, и вином прорвутся твои давильни».
לא תנסו את ה’ אלו-היכם, “Do not put the Lord your G’d to a test.” The Torah warns us not to make our service of G’d conditional on G’d responding to it as we expect Him to. We must not serve Him on condition that our undertakings succeed, thus trying to make Him fall in with our wishes instead of vice versa. One must be wholehearted in one’s service of the Lord. Our love of the Lord must not be conditional on His responding to it, requiting it according to our yardsticks. It may well happen that although a person serves the Lord sincerely, he experiences bad times; if this happens one must not conclude that G’d’s Justice and judgment are faulty but one must continue to serve Him even if one fails to always understand His ways. This is why Moses adds as an example of the wrong kind of service: “as you tested Him at Massah.” When the people asked for water on that occasion they did not merely pray for water but they added the words: “in order to know if the Lord is in our midst or not.” We read there that Moses named the location where all this occurred מסה ומריבה, “Test and quarrel,” The test was to see if G’d could produce drinking water in which case the people would serve Him whereas if He would not they would not follow Him into the desert. This is why the word במסה here is spelled with the vowel patach under the letter ב, a reference to why that place had been named מסה. Psalms 78,18 also refers to this event describing it as “they tested G’d in their hearts.” This was an example of serving G’d with a doubting heart, something totally lacking in שלמות, integrity, and this why the Torah forbids it under the heading of “testing, experiment.” We do find that there is a single instance in which “testing” is permitted and that concerns whether in return for being very charitable one will find that G’d repays one.” In Malachi 3,10 we find a verse to this effect saying: “thus put Me to the test: ‘bring the full tithe into the storehouse and let there be food in My House, and thus put Me to the test, said the Lord of Hosts.” Solomon also said in Proverbs 3,9-10 “honor the Lord with your wealth, with the best of your income, and your barns will be filled with grain.”
English translation not yet available
[13] לא תנסו את ה’ אלו-היכם, «Не испытывайте Г-спода, Б-га вашего». Тора предупреждает нас не делать наше служение Б-гу условным — чтобы Б-г отвечал на него так, как мы от Него ожидаем. Мы не должны служить Ему при условии, что наши дела будут успешны, тем самым пытаясь заставить Его следовать нашим желаниям, а не наоборот. Человек должен быть цельным в служении Г-споду. Наша любовь к Г-споду не должна быть условной, зависящей от того, вознаграждает ли Он её по нашим меркам. Может случиться, что хотя человек служит Г-споду искренне, он переживает плохие времена; если это происходит, нельзя заключать, что правосудие и суд Б-га ошибочны, но нужно продолжать служить Ему, даже если не всегда понимаешь Его пути. Поэтому Моше добавляет как пример неправильного рода служения: «как вы испытывали Его в Масса». Когда народ просил тогда воды, они не только молились о воде, но добавили слова: «чтобы знать, есть ли Г-сподь среди нас или нет». Мы читаем там, что Моше назвал место, где всё это произошло, מסה ומריבה, «Испытание и распря». Испытание состояло в том, сможет ли Б-г дать питьевую воду: если да — народ будет служить Ему, а если нет — не пойдёт за Ним в пустыню. Поэтому слово במסה здесь огласовано патахом под буквой ב — намёк на то, почему то место было названо Масса. Теилим 78:18 также относится к этому событию, описывая его так: «они испытывали Б-га в сердце своём». Это был пример служения Б-гу с сомневающимся сердцем, полностью лишённого שלמות, цельности, и потому Тора запрещает это под заголовком «испытание, эксперимент». Мы находим, что есть единственный случай, когда «испытание» разрешено, — и это касается того, будет ли Б-г воздавать человеку за щедрую благотворительность. В Малахи 3:10 есть стих об этом: «…и испытайте Меня этим, — сказал Г-сподь Цваот». Шломо также сказал в Мишлей 3:9–10: «почитай Г-спода своим богатством… и наполнятся твои амбары зерном».