שמות

«И было всех душ». Во многих местах Писания называет тело человека словом «нефеш», как сказано: «Нефеш, когда согрешит» (Ваикра 4:2), — и смысл этого о теле человека, ибо грех не со стороны Нешама; и так и здесь намерение под «нефеш» — тело. Поэтому сказал: «вышедших из чресл Яакова — семьдесят душ, и Йосеф» — вместе с Йосефом, который был в Мицраиме; и известно, что он был в Мицраиме. Но поскольку будущее избавление будет подобно избавлению из Мицраима, потому намекает, что начало первого изгнания было — семьдесят душ, а в конце последнего изгнания они в будущем унаследуют семьдесят народов. Это то, что сказал: «и Йосеф был в Мицраиме»; упомянул Йосефа в конце, чтобы намекнуть на Машиаха бен Йосеф, который придёт в конце, чтобы избавить Израиль.