שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא אוסיף עוד ראות פניך. דרשו רז"ל אני איני בא אצלך אתה בא אצלי וזהו שאמר וירדו כל עבדיך אלה אלי, היה ראוי שיאמר וירדת אלא שחלק כבוד למלכות ותלה הירידה בעבדיו אבל הוא בעצמו ירד אליו מהיכלו בלילה כענין שכתוב ויקם פרעה לילה הוא וכל עבדיו וגו' ויאמר קומו צאו מתוך עמי.
English translation not yet available
«Не стану более видеть лица твоего». Толковали Хазаль: «Я не приду к тебе; ты придёшь ко мне». И это то, что он сказал: «и сойдут все эти твои рабы ко мне»; следовало бы сказать «и сойдёшь», но он оказал почёт царской власти и приписал “схождение” его рабам, однако он сам сошёл к нему из своего дворца ночью, как написано: «и встал фараон ночью, он и все рабы его… и сказал: “встаньте, выйдите из среды народа моего”».
לא אוסיף עוד ראות פניך, “I will not again see your face.” Shemot Rabbah 18,1 understands these words as “I will not again come to you but you will trouble yourself to come to see me.” This is the meaning of (11,8) “all these your servants will come down to me.” He should really have said: “you yourself will come down to me.” However, even at this stage, Moses still preserved the diplomatic niceties by phrasing what he said to Pharaoh in as inoffensive a manner as was possible. He therefore made it appear as if this “climb down” would be initiated by Pharaoh’s servants. The fact is, however, that when the Torah describes what happened (12, 30-31) it is clear that the initiative was Pharaoh’s, “Pharaoh arose during the night, he and all his servants..and he said: ‘rise and leave from the midst of my people, etc., etc.’”
English translation not yet available
«Не стану более видеть лица твоего» (Шмот 10:29). Шмот Рабба 18:1 понимает эти слова так: «Я больше не приду к тебе, но ты утрудишься прийти увидеть меня». Таков смысл сказанного: «и сойдут все эти твои рабы ко мне» (Шмот 11:8). Ему следовало бы сказать: «ты сам сойдёшь ко мне». Однако даже на этом этапе Моше соблюдал дипломатические приличия, формулируя сказанное фараону как можно менее оскорбительно. Поэтому он представил дело так, будто это «схождение» будет инициировано рабами фараона. На самом деле, когда Тора описывает происшедшее (Шмот 12:30–31), ясно, что инициатива принадлежала фараону: «И встал фараон ночью, он и все рабы его… и сказал: “встаньте и выйдите из среды народа моего…”».
והנה לפי הדבור הזה מה שאמר לו עוד נגע אחד אביא על פרעה בהיכלו נגלית אליו השכינה ושם בא אליו הדבור והיה הענין מפני שאמר לו משה לא אוסיף עוד ראות פניך כדי שלא ימצא בדאי נגלית אליו השכינה באותו מקום עצמו, והוא מה שאמרו רז"ל קפץ עליו האלהים כביכול נכנס בפלטרין של פרעה בשביל משה שאמר לא אוסיף עוד ראות פניך כדי שלא ימצא בדאי אתה מוצא שלא דבר הקדוש ברוך הוא עמו בביתו של פרעה אלא אותה שעה שנאמר (שמות ט׳:כ״ט) כצאתי את העיר אפרוש את כפי אל ה' ועכשו קפץ הקב"ה ודבר עם משה שנאמר עוד נגע וגו'.
Seeing Pharaoh had forbidden Moses to return to the palace, when Moses announces (11,1) “one more plague I will bring upon Pharaoh,” this must have been related to Moses by means of a divine vision inside Pharaoh’s palace. Seeing that G’d did not want to make a liar out of Moses who had announced that he would not come back to see Pharaoh G’d had to inform him (Moses) of the forthcoming death of the firstborn already at this time, before he had a chance to leave the palace. This is also the meaning of Shemot Rabbah 18,1 that “G’d jumped upon him.” G’d “entered” Pharaoh’s palace on account of Moses who had said: “I will not see your face again.” You may search the entire text and you will find that this is the only time G’d spoke to Moses in Pharaoh’s palace. Every other time Moses made statements such as: “when I leave town I will pray to G’d,” implying that he had difficulty communicating with G’d in an impure environment such as Pharaoh’ palace.
Поскольку фараон запретил Моше возвращаться во дворец, то, когда Моше объявляет (Шмот 11:1): «ещё одну казнь Я наведу на фараона», это должно было быть сообщено Моше посредством Б-жественного видения внутри дворца фараона. Поскольку Б-г не хотел выставить Моше лжецом, ведь тот объявил, что не вернётся, чтобы видеть фараона, Б-г должен был сообщить ему (Моше) о грядущей смерти первенцев уже в это время — прежде чем он успел выйти из дворца. Это также смысл Шмот Рабба 18:1, что «Б-г прыгнул на него». Б-г «вошёл» во дворец фараона ради Моше, который сказал: «я больше не увижу твоего лица». Можешь обыскать весь текст, и найдёшь, что это единственный раз, когда Б-г говорил с Моше во дворце фараона. Всякий другой раз Моше говорил нечто вроде: «когда я выйду из города, я помолюсь Б-гу», подразумевая, что ему было трудно общаться с Б-гом в нечистой среде, как дворец фараона.