שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עד מתי מאנת לענות מפני. מה הקב"ה דורש מן האדם הוא ההכנעה והשפלות והוא דבר הנביא (ישעיהו ס״ו:ב׳) ואל זה אביט אל עני ונכה רוח וחרד על דברי, ואמר (שם) השמים כסאי והארץ הדום רגלי וגו', ולא יכלכלו אותי, כענין שנאמר (מלכים א ח׳:כ״ז) הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך אף כי הבית הזה אשר בניתי, וא"כ אי זה בית אשר תבנו לי ואי זה מקום שיהיה לי כדאי ואע"פ כן מביט אני אל עני ונכה רוח ולמי שהוא חרד על דברי. עני הוא הנכנע וכתיב (תהילים נ״א:י״ט) לב נשבר ונדכה, ועל כן תרגם אונקלוס ע"ה לאתכנעה.
English translation not yet available
[3] «До каких пор ты будешь отказываться смириться предо Мной?» — чего Святой, благословен Он, требует от человека? Покорности и смирения. И об этом сказано у пророка: «А на это Я взираю: на бедного и сокрушённого духом и трепещущего пред Моим словом» (Йешаяху 66:2). И сказал (там же): «Небеса — Престол Мой, а земля — подножие ног Моих…» (Йешаяху 66:1), — и они не могут вместить Меня, как сказано: «Вот небеса и небеса небес не вмещают Тебя, тем более этот дом, который я построил» (I Млахим 8:27). Если так, то «какой дом вы построите Мне и какое место может быть Мне достойным?» — и несмотря на это Я взираю на бедного и сокрушённого духом и на того, кто трепещет пред Моим словом. «Бедный» (עני) — это покорившийся; и написано: «сердце сокрушённое и подавленное» (Теилим 51:19). Поэтому Онкелос, да будет память о нём благословенна, перевёл: לאתכנעה — «чтобы смириться».
עד מתי מאנת לענות מפני, “how long will you still refuse to be humble before Me?” All that G’d asks of man is that he be humble and modest. Isaiah spells it out (Isaiah 66,2) when he said: “Yet to such a one I look; to the poor and brokenhearted, who is concerned about My word.” The same prophet also said (66,1): “the heaven is My throne and the earth is My footstool...what place could serve as My abode?” Solomon confirmed this thought at the dedication of the Holy Temple in Kings I 8,27 when he said: “The heavens cannot contain You; how much less the house which I have built for You.” In view of all this “what house could possibly be big enough to accommodate Me, what place to serve as a resting-place for Me?” In spite of G’d’s being so far above anything remotely available on earth, He looks out for the brokenhearted on earth and for those who are concerned about His word. The brokenhearted one, עני, is identical with the נכנע, the humbled one. This is why Onkelos translates the words אל עני as לאתכנעא.
English translation not yet available
[4] «עד מתי מאנת לענות מפני», “как долго ты ещё будешь отказываться смириться передо Мной?” Всё, чего Всевышний просит от человека, — чтобы он был смиренным и скромным. Йешаяху разъясняет это (Йешаяху 66:2), когда сказал: “Но на такого Я взираю: на бедного и сокрушённого сердцем, который трепещет пред Моим словом.” Тот же пророк также сказал (66:1): “Небо — Мой престол, а земля — подножие Моих ног… какое место может служить Мне обителью?” Шломо подтвердил эту мысль при освящении Бейт а-Микдаш в I Млахим 8:27, когда сказал: “Небеса не могут вместить Тебя; тем более дом, который я построил Тебе.” В свете всего этого — “какой дом может быть достаточно велик, чтобы вместить Меня, какое место — чтобы служить Мне местом пребывания?” Несмотря на то, что Всевышний столь возвышен над всем, что вообще доступно на земле, Он обращает внимание на сокрушённых сердцем на земле и на тех, кто заботится о Его слове. Сокрушённый, עני, тождествен нכנע, смиренному. Поэтому Онкелос переводит слова אל עני как לאתכנעא.
והנה כובד המכות על פרעה לכובד לבו כי מה שאמר אני הכבדתי את לבו פירשו מוסיף כובד על כבדו, לפי שאמר למעלה ויוסף לחטא ויכבד לבו הוא ועבדיו. וכבר ידעת כי אחאב מלך ישראל שהיה רשע עובד ע"ז ונכנע ועלתה לו הכנעתו הוא שכתוב (מלכים א כ״א:כ״ט) הראית כי נכנע אחאב מלפני יען כי נכנע מפני לא אביא הרעה בימיו בימי בנו אביא הרעה על ביתו, נבוכדנצר הרשע שלא נכנע כבר ידעת עונשו שהכניעו השי"ת וגרש אותו ממלכותו, ולפי שהיה מתגאה ועושה עצמו אלוה והיה מגביה עצמו ומתעלה ממדרגה אנושית למדרגה אלהית, לפיכך הכניעו הקב"ה השפילו ממדרגה אנושית למדרגת הבהמות והיה אוכל עשבים ז' שנים כבהמה שפלה והיה עונשו מדה כנגד מדה שהרי ההכנעה וההשפלה עונשו של גאוה שנאמר (משלי ט״ז:י״ח) לפני שבר גאון, כן פרעה הרשע מאן להכנע בגאותו וגאונו ועל כן אבד בסופו.
We know the effect of humility on G’d from King Achav (Kings I 21,27-29) who humbled himself but once when admitting that he had sinned in allowing his wife to have Navot framed and executed. G’d used Achav’s repentance and humility to demonstrate to Elijah how much He valued such sentiments. He suspended the decree of death against him.
Мы знаем воздействие смирения на Б-га из истории царя Ахава (Мелахим I 21:27–29), который смирил себя хотя бы однажды, признав, что согрешил, позволив своей жене подстроить обвинение против Навота и казнить его. Б-г использовал тшува Ахава и его смирение, чтобы показать Элиягу, насколько Он ценит такие чувства. Он приостановил приговор смерти против него.