שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עד מתי יהיה זה לנו למוקש. ע"ד הפשט בעבור משה אמרו כן וכן כתוב (שמות ל״ב:א׳) כי זה משה האיש, שהרי על ידו היו באות המכות אשר בהם הם יוקשים. ויתכן גם כן לפרש עד מתי יהיה זה כי ירמוז למה שכתוב (שמות ט״ו:ב׳) זה אלי ואנוהו, (שם יג) שבעבור זה עשה ה' לי, וגלה לנו הכתוב בלשון הזה על מחשבתם הרעה כי כפרו בעקר.
English translation not yet available
[9] «До каких пор будет этот нам западнёй?» По Пшат: из‑за Моше они сказали так; и так же написано: «ибо этот человек Моше…» (Шмот 32:1), ведь через него приходили казни, которыми они были уловляемы. И возможно также истолковать: «до каких пор будет этот…» — что это намёк на сказанное: «Это — мой Бог, и я прославлю Его» (Шмот 15:2), (и там же) «ради этого сделал мне Г‑сподь» (Шмот 13:8); и Писание открыло нам этим языком их дурной замысел — что они отрицали основу веры.
עד מתי יהיה זה לנו למוקש, “for how long is this one going to remain a snare for us?” According to the plain meaning of the text the servants said this on account of Moses. This explains the words זה משה האיש, “this man Moses.” (Exodus 32,1) The ערב רב had been well aware that it was Moses who had caused the plagues and that he was the Egyptians’ bane. It is possible, however, to understand the words as aimed at the cause of the plagues, at G’d whom the Jewish people extolled in the song after the crossing of the sea (15,2) with the words זה א-לי ואנוהו, this is my G’d and I want to build Him a Sanctuary.” According to this version Exodus 13 8 בעבור זה עשה ה' לי, the word זה in that verse would also be a reference to an attribute of G’d. The advisors of Pharaoh would then have revealed their true nature by still denying the supremacy of Hashem.
English translation not yet available
[10] עד מתי יהיה זה לנו למוקש, “как долго будет этот для нас западнёй?” Согласно Пшат, слуги сказали это из‑за Моше. Этим объясняются слова זה משה האיש, “этот человек Моше” (Шмот 32:1). Эрев рав хорошо понимали, что именно Моше был причиной казней и что он был погибелью египтян. Однако возможно понять эти слова как направленные против причины казней — против Всевышнего, которого сыновья Израиля возвеличили в Песни после перехода моря (15:2) словами זה א-לי ואנוהו, “это — мой Бог, и я хочу построить Ему Святилище.” Согласно этому прочтению, Шмот 13:8 בעבור זה עשה ה' לי — слово זה в том стихе также было бы указанием на атрибут Всевышнего. Тогда советники фараона раскрыли бы свою истинную сущность, продолжая отрицать верховенство Хашема.