שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומשה ואהרן עשו את כל המופתים האלה. הם עשר מכות שסדר אותם עד עתה והסימן בהן דצ"ך עד"ש באח"ב, והוא הסדר המסודר בתורה. והיו ד' חלקים בד' יסודות, דם צפרדע מן המים וראוי היה שתלקה הארץ תחלה כי היא היסוד האחרון אך מפני שכל הארץ שותה מן היאור על כן התחיל בלקות המים כי בלקותו ילקו היסודות כלן לפיכך לקו המים ומתו פרטיו שהם הדגים. כנים ערוב מן העפר שהוא חזק מן המים וכן כתיב כל עפר הארץ היה כנים, וכתיב ותשחת הארץ וגו'. וכיון שחזק לבו ולא אבה לשלחם הביא עליו מן השמים מכות בגופם מיסוד האויר דבר בגופי הבהמות ומיסוד האש שחין בגופי האדם ומיסוד האויר עוד ברד וארבה בצמחי האדמה, ועדיין לא שמעו על זאת והביא עליהם מכות מן האויר והוא החשך ואבוד נשמת רוח חיים אשר באפי הבכורות. ומה שכתוב עשו את כל המופתים ומשה ואהרן לא עשו שום מעשה במכת ערוב ובמכת הדבר ובמכת הבכורות אלא על הרוב ידבר, והנה בשבע מכות נאמר בהם נטית היד חוץ מג' אלו והכתוב יבאר לך כי אחר שנשלמו מהם עשר מכות עדיין חזק הש"י את לבו לקיים ואני אקשה את לבו הנאמר לו בתחלה, וכן מצינו על הים שכתוב שם ויחזק ה' את לב פרעה מלך מצרים וירדוף אחרי בני ישראל.
English translation not yet available
ומשה ואהרן עשו את כל המופתים האלה — это десять казней, которые он перечислил до сих пор; и знак их: דצ"ך עד"ש באח"ב, и это порядок, упорядоченный в Торе. И были четыре части по четырём יסודות (основам-стихиям): кровь и лягушки — из воды; и подобало бы, чтобы земля была поражена первой, ведь она — последняя из основ, но поскольку вся земля пьёт из Нила, потому начал с поражения воды, ибо при её поражении поражаются все основы; поэтому пострадали воды и умерли их частные «элементы», то есть рыбы. Вши и аров (смесь диких зверей) — из праха, который крепче воды; и так написано: «весь прах земли стал вшами» (Шмот 8:13), и написано: «и была разорена земля…» (Шмот 8:20). А поскольку он ожесточил своё сердце и не пожелал отпустить их, навёл на него с небес казни по их телам: из основы воздуха — мор по телам скота, и из основы огня — нарыв (шхин) по телам человека, и ещё из основы воздуха — град и саранчу по растениям земли. И всё же не услышали этого — и навёл на них казни из воздуха: тьму и уничтожение «нишмат руах хаим», которая в ноздрях первенцев. А то, что сказано «сделали все эти чудеса», — ведь Моше и Аарон не совершили никакого действия при казни аров, при казни мора и при казни первенцев, — это сказано «по большинству». И вот: в семи казнях сказано о «простирании руки», кроме этих трёх; и Писание разъяснит тебе, что после завершения десяти казней Всевышний всё ещё укреплял его сердце, чтобы исполнить сказанное ему вначале: «И Я ожесточу его сердце». И так же на море мы находим, что там сказано: «И укрепил ה׳ сердце Фараона, царя Египта, и он погнался за сынами Израиля» (Шмот 14:8).
ומשה ואהרן עשו את כל המופתים האלה, “Moses and Aaron performed all these miracles.” This refers to the ten plagues which have been enumerated thus far. They have been summarized under the letters דצ'ך עד'ש באח"ב in the chronological order in which they occurred. They are actually divided into four groups consisting respectively of the four basic raw materials the earth is made of. Blood and Frogs are basically related to water. Actually, seeing that earth had been the most recently created raw material it should have been struck first. Seeing that the earth “drinks” water, G’d decided to produce first plagues which emanated from the water. When water is struck by a plague then indirectly all the four raw materials suffer. The fish in the water which really are an independent detail died as a result of their habitat being stricken. Lice and the wild beasts were manifestations of the earth being struck, the earth being “stronger” (more substantive) than the water. The Torah had reported that earth itself was ruined by the wild beasts roaming all over (8,20). Seeing that Pharaoh remained obstinate, G’d also brought upon him plagues originating in the atmosphere, plagues which attacked people’s bodies. The pestilence attacked primarily the animals, whereas the boils originating in the element fire attacked the humans. The hail and locusts originated in the atmosphere, “air.” The locusts attacked vegetation whereas darkness originated in the atmosphere. The loss of life, i.e. the loss of נשמת רוח חיים occurred as a result of the plague of מכות בכורות. When the Torah wrote that Moses and Aaron performed all these miracles, how do we reconcile this with the fact that neither Moses nor Aaron had done anything to bring about the plague of wild beasts, the plague of pestilence, or the dying of the firstborn? The word כל, both here and elsewhere does not really mean “all, each one,” but means “most.” The expression “inclining the hand” occurs in connection with seven of the ten plagues; only the three plagues just mentioned did not involve such use of either Moses’ or Aaron’s hand. Even after all the ten plagues had occurred Pharaoh was still not humbled so that G’d was obliged to continue to strengthen his heart as we know from Pharaoh’s pursuit of the Israelites (14,8).
English translation not yet available
ומשה ואהרן עשו את כל המופתים האלה — «Моше и Аарон совершили все эти чудеса». Это относится к десяти казням, которые были перечислены до сих пор. Они сведены под буквами דצ"ך עד"ש באח"ב в хронологическом порядке, в котором происходили. На самом деле они разделены на четыре группы, соответствующие четырём основным первоматериям, из которых состоит земля. Кровь и лягушки в основе своей связаны с водой. В действительности, поскольку земля была создана последней из первоматерий, следовало бы, чтобы она была поражена первой. Но поскольку земля «пьёт» воду, Всевышний решил сначала произвести казни, исходящие из воды. Когда вода поражается казнью, то косвенно страдают все четыре первоматерии. Рыбы в воде, которые по сути являются самостоятельной деталью, умерли в результате того, что их среда обитания была поражена. Вши и дикие звери были проявлениями поражения земли, причём земля «сильнее» (более вещественна), чем вода. Тора сообщила, что сама земля была разорена от диких зверей, бродивших повсюду (Шмот 8:20). Видя, что Фараон остаётся упрямым, Всевышний навёл на него также казни, происходящие из атмосферы, казни, поражавшие тела людей. Мор поражал главным образом животных, тогда как нарывы, происходящие из элемента огня, поражали людей. Град и саранча происходили из атмосферы, «воздуха». Саранча поражала растительность, тогда как тьма происходила из атмосферы. Потеря жизни, то есть утрата נשמת רוח חיים, произошла в результате казни מכות בכורות. Когда Тора написала, что Моше и Аарон «совершили все эти чудеса», как согласовать это с тем, что ни Моше, ни Аарон ничего не сделали, чтобы вызвать казнь диких зверей, казнь мора или смерть первенцев? Слово כל — и здесь, и в других местах — не означает буквально «всё, каждое», а означает «большинство». Выражение «простирание руки» встречается в связи с семью из десяти казней; только три упомянутые казни не включали такого использования руки ни Моше, ни Аарона. Даже после того, как все десять казней произошли, Фараон всё ещё не был смирён, и потому Всевышний был вынужден продолжать укреплять его сердце, как мы знаем из преследования Фараоном сынов Израиля (Шмот 14:8).