שמות

«И ה' поразил каждого первенца в земле Египетской». Святой, благословен Он, отплатил им этими десятью казнями мерой за меру; поэтому казни были: דצ"ך עד"ש באח"ב. Основой их упования был Йеор — Нил, который орошал их поля и их виноградники; и они поработили Израиль, чтобы черпать его воду; поэтому воды Йеора стали кровью. И они будили Израиль от сна и поднимали их с постелей ночью на работу тяжкую, и они стонали под бременем от боли сердца — Он навёл на них лягушек в их комнатах и на их постелях, как сказано: «и в спальне твоей и на постели твоей» (Шмот 7:28), — и лягушки квакали у них в кишках. Они лишали Израиль бань — и вши мучили их; поэтому зашевелилась их земля вшами. Они приказывали им: «Охотьтесь нам на зверей», как львы и медведи; поэтому Он навёл на них аров. Они порабощали их пасти их скот; поэтому послал на них мор. Они порабощали их греть им горячую воду; навёл на них шхин. Они побивали их камнями; навёл на них град. Они постановляли на них быть виноградарями в их виноградниках; навёл на них саранчу, чтобы истребить плоды. Они запирали их в доме заключения — в темницах и в местах тьмы; навёл на них тьму. Они думали убить Израиль, называемых первенцем Святого, благословен Он, как сказано: «Сын Мой, первенец Мой — Израиль» (Шмот 4:22); поэтому Он убил их первенцев. Это и есть сказанное: «И ה' поразил каждого первенца».

«И ה' поразил каждого первенца в земле Египетской…» Всевышний осуществил воздаяние египтянам по принципу מדה כנגד מדה — мера за меру, когда наказание соответствует совершённому преступлению. Поэтому десять казней были сведены к сокращению דצ"ך עד"ש באח"ב. Главным предметом веры египтян была надёжность реки Нил как источника воды, как самой жизненной опоры: она орошала все их поля, и они сделали Израиль рабами, чтобы черпать воду из реки. Поэтому Всевышний превратил реку в кровь. Поскольку египтяне будили своих еврейских рабов среди ночи и возлагали на них самые тяжёлые работы, реке было велено произвести лягушек в несметном количестве, чтобы они вторгались в египетские дома и причиняли египтянам страдание и отвращение. Лягушки проникали даже во внутренности египтян, причиняя им мучение (Шмот Рабба 10:6). Поскольку египтяне препятствовали Израилю мыться и очищаться, третья казнь — כנים, вши, — должна была показать египтянам, что значит быть лишённым воды для омовения и быть изъеденным вшами и прочими насекомыми. Египтяне требовали от своих еврейских рабов выходить в лес и ловить для них диких зверей — опасное занятие. Они узнали, что значит быть окружёнными дикими зверями, не признающими цивилизации, когда Всевышний наслал четвёртую казнь — вторжение диких зверей в их города. Египтяне заставляли Израиль заботиться об их скоте; поэтому Всевышний поразил скот мором, чтобы они осознали, что не имели права принуждать Израиль к таким обязанностям. Египтяне заставляли Израиль носить для них горячую воду в банные дома; в возмездие Всевышний поразил их кожу нарывами, чтобы напомнить им, что они не имели права возлагать такие обязанности на Израиль. В возмездие за то, что египтяне побивали Израиль камнями, Всевышний навёл казнь града. В возмездие за то, что египтяне заставляли Израиль работать в их виноградниках, Всевышний навёл саранчу, погубившую виноградники. Поскольку египтяне часто заключали невинных израильтян в тёмные тюрьмы, Всевышний навёл казнь тьмы. Поскольку они строили планы убить Израиль, о которых сказано как о первенце Всевышнего (4:22), Всевышний наказал их, убив их первенцев вместо этого. [Все обвинения, предъявляемые египтянам нашим автором, подтверждаются мидрашами. Ред.]

И в Мидраш: да будет прославлено Имя Царя царей царей, Святого, благословен Он, — что навёл казни на фараона и его войско по уставу царей: ведь таков обычай царя из плоти и крови, приходящего воевать с другим царём, — сперва лишает их воды; так сделал Святой, благословен Он: сначала перекрыл им водный канал, превратив их воды в кровь, и они умирали от жажды; это то, что сказано: «и не могли пить воды из Йеора» (Шмот 7:24). А затем наводит на них шумные крики и войска, гремящие великим грохотом, с ржанием коней и колесниц, как сказано: «Конь мчится, и колесница скачет…» (Нахум 3:2): это потрясает сердце и приводит в смятение внутренности человека от величины страха; так сделал Святой, благословен Он: навёл на них лягушек, которые свистели и издавали голос. Затем приводит на них лучников, чтобы стрелять по ним стрелами; так сделал Святой, благословен Он: навёл на них вшей, которые входили в их тело как бы стрелой. После этого усиливает и посылает вслед множество народов из дальних земель и на чужих языках; так сделал Святой, благословен Он: навёл на них аров — и это злые звери из пустыни, во многих видах, различающихся друг от друга, чтобы истребить всё. Затем подходит ближе и наводит на них דורמסאות (то есть посылает им всадников, чтобы бегать вокруг страны и убивать скот); так сделал Святой, благословен Он: навёл мор на их скот. После этого подходит ещё ближе и приносит нафту, чтобы убивать засадные войска; так сделал Святой, благословен Он: навёл на них шхин. После этого подходит ещё ближе и приносит и бросает на них камни метательных машин, чтобы разрушить стены города; так сделал Святой, благословен Он: навёл град. После этого собираются толпы и войска, чтобы войти в город; так сделал Святой, благословен Он: навёл на них саранчу, которая была казнью и уничтожила всё, что оставил град. Когда они вошли — схватили людей города и посадили их в дом заключения: это тьма. А затем поразил всех великих среди них, как сказано: «и умер каждый первенец в земле Египетской» (Шмот 12:29). И все казни, которые Святой, благословен Он, навёл на египтян в Египте, Он в будущем наведёт на Эдом, как сказано: «Как только услышали про Египет — задрожат при слухе о Царе» (Йешаягу 23:5); всякий «Цар», что в Писании написан ущербно, — о царстве Эдома говорит Писание. В Египте — кровь, и в Эдоме — кровь, как сказано: «Кровь и огонь и столпы дыма» (Йоэль 3:3). В Египте — лягушки, голос которых был слышен, а про Эдом написано: «Голос шума из города, голос из Хейхаль» (Йешаягу 66:6). В Египте земля их обратилась во вшей, а про Эдом написано: «И обратятся потоки её в смолу, и прах её — в серу» (Йешаягу 34). В Египте — аров, а про Эдом написано: «И овладеют ею пеликан и дикобраз, и филин и ворон…» (там же 34:11). В Египте — мор, а про Эдом написано: «И буду судиться с ним мором и кровью» (Йехезкель 38:22). В Египте — шхин, а про Эдом написано: «Истлеет плоть его, когда он стоит на ногах своих» (Зехария 14:12). В Египте — град, а про Эдом написано: «И камни града» (Йехезкель 13:13). В Египте — саранча, а про Эдом написано: «Сын человеческий, скажи всякой птице крылатой: соберитесь и придите…» (Йехезкель 39). В Египте — тьма, а про Эдом написано: «И натянет на неё меру тоху и камни боху» (Йешаягу 34:11). В Египте — казнь первенцев, а про Эдом написано: «Ибо напилась на небесах Моя меч; вот, на Эдом сойдёт она и на народ Моего заклятия — для суда» (Йешаягу 34), и написано: «Меч ה' наполнен кровью, утучнён жиром» (там же), и написано: «Ибо жертва у ה' в Боцре…» (там же), и написано: «И сойдут реэмим вместе с ними». Рабби Меир говорит: это римляне. Рабби Аба бар Кахана говорит: тьма и мрак служили в Египте, но тоху и боху не служили в Olam HaZeh и в будущем будут служить в великом городе, что в Риме, как сказано: «И натянет на неё меру тоху и камни боху» (там же) — над народами мира, которые не приняли Тору, — из тьмы, как о них сказано: «Ибо вот, тьма покроет землю и мгла — народы» (Йешаягу 60:2); а о Израиле сказано: «А над тобой воссияет ה', и слава Его над тобой явится» (там же). Тот, кто взыскал с первых, взыщет и с последних.

Танхума, Бо 4, пишет: «Да будет прославлен Господь, Царь царей, который навёл все эти казни на фараона и его войско способом, подобным тому, как поступают земные цари, когда идут на войну. Цари сперва стараются лишить противника воды. Так и Всевышний начал Свои суды с того, что лишил фараона и его народ возможности пользоваться источником воды. Многие египтяне стали умирать от жажды в течение тех семи дней. Таков истинный смысл: “ибо не могли пить воды из реки” (Шмот 7:24). Затем цари обычно вызывают оглушающие шумы, чтобы устрашить противника, как описано: “конь мчится и колесница скачет” (Нахум 3:2). Эти звуки пугают тех, кто их слышит. Так сделал Всевышний, устроив казнь лягушек, которые были весьма голосистыми, свистели и т.п. Далее царь обычно использует лучников, стреляющих стрелами во врага; Всевышний использовал вшей, чтобы вызвать подобный эффект у египтян, которых они кусали». Мидраш продолжает описывать, как различные казни соответствовали тому, что происходит в земной войне между армиями. Все казни, которые Всевышний навёл на египтян в Египте, Он наведёт на эдомитян, когда приблизится окончательное избавление. Мы основываем это на сказанном: «Как услышали про Египет — задрожали, как при слухе о Царе» (Йешаягу 23:5). Каждый раз, когда слово צור в Писании написано ущербно, как здесь (צר), это отсылка к царству Эдома, а не к Тиру. Была кровь в Египте; будет кровь, когда Всевышний поразит Эдом (Йоэль 3:3). [Автор продолжает приводить Танхума на эту тему. Ред.]