שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים. מצינו בגאולת מצרים ג' קצים והם ת' שנה, ת"ל שנה, רד"ו שנה. ת' שנה הם נמנים מתחלת גרות זרע אברהם עם ענים ודלותם ולחצם של בניו שנאמר (בראשית ט״ו:י״ג) ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה ובזה נכלל גרות ועבדות. ת"ל שנה הם נמנים מיצחק משעה שנולד. רד"ו שנה הם שישבו במצרים מנין רד"ו. וכן תמצא בגאולתנו העתידה ג' קצים בספר דניאל אלף ק"נ אלף ר"צ אלף של"ה הוא שכתוב תחלה (דניאל ח׳:י״ג) ויאמר אחד קדוש לפלמוני המדבר עד מתי החזון התמיד והפשע שומם תת וקדש וצבא מרמס ויאמר אלי עד ערב בקר אלפים ושלש מאות ונצדק קדש, חשוב ימים ולילות ביחד וכיון שנחלקם בימים הרי אלף ק"נ שנה, וכתיב (שם יב) ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שומם ימים אלף מאתים ותשעים, וכתיב אחריו אשרי המחכה ויגיע לימים אלף שלש מאות שלשים וחמשה, והיתה הסבה מאת הקב"ה שהיתה גאולת מצרים על ג' קצים כדי לחזק ידינו הרפות בגלותנו זה ושלא נאמר אבדה תקותנו נגזרנו לנו כי מאחר שנתברר לנו כי ג' קצים אלו של גאולת מצרים שלשתן היו אמת, כן עלינו להאמין כי ג' קצים המפורשין בדניאל בגאולתנו העתידה כלם אמת אע"פ שיש שם מדות וחשבונות מתחלפות ועל כן נגזרו כאן וכאן ג' קצים שאם יזכו יהיו נגאלין בראשון ואם לא יזכו בראשון יזכו בשני ואם לא יזכו בשני יזכו בשלישי ואי אפשר שתאחר הגאולה מן הקץ הקצוב האחרון ואילך, כן כתב רבינו חננאל ז"ל.
English translation not yet available
[11] «וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְמִצְרָיִם» — Мы находим при избавлении из Египта три срока (קִצִּים): 400 лет, 430 лет, 210 лет. 400 лет отсчитываются от начала странствования (גֵּרוּת) семени Авраама — вместе с их бедностью, унижением и притеснением его сыновей, как сказано: «и поработят их и будут угнетать их четыреста лет» (Берешит 15:13), и в это включены странствование и рабство. 430 лет отсчитываются от Ицхака — с часа, когда он родился. 210 лет — это время, которое они прожили в Египте, по счёту 210. И так же ты найдёшь в нашем будущем избавлении три срока в книге Даниэль: 1150, 1290, 1335, как написано сначала: «И сказал один святой такому-то говорящему: “до каких пор видение: постоянная [жертва] и преступление, делающее [святилище] пустыней, — преданы и святыня и воинство на попрание?” И сказал он мне: “до двух тысяч трёхсот вечеров и утр; и оправдается святыня”» (Даниэль 8:13–14). Сосчитай дни и ночи вместе, и когда разделишь их на дни — получится 1150 лет. И написано: «И со времени устранения постоянной [жертвы] и установления мерзости запустения — дней тысяча двести девяносто» (Даниэль 12:11). И написано после этого: «Счастлив ожидающий и достигший дней тысяча триста тридцать пять» (Даниэль 12:12). И причиной от Святого, благословен Он, было то, что избавление из Египта было по трём срокам — чтобы укрепить наши ослабевшие руки в этом изгнании и чтобы мы не сказали: «погибла наша надежда; мы отсечены для себя», ибо раз выяснилось нам, что эти три срока избавления из Египта — все трое были истиной, так и нам надлежит верить, что три срока, разъяснённые в Даниэль о нашем будущем избавлении, — все истина, хотя там есть разные меры и расчёты. И потому постановлены здесь и там три срока: если удостоятся — будут избавлены в первый; если не удостоятся в первом — удостоятся во втором; а если не удостоятся во втором — удостоятся в третьем. И невозможно, чтобы избавление отодвинулось позже последнего назначенного срока и далее. Так написал Раббейну Хананэль, да будет благословенна память его.
ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים, “and the habitation of the Children of Israel during which they dwelled in Egypt, etc.” We find three separate sets of numbers for the ending of the exile and subsequent departure from Egypt. They are either 400 years, 430 years, or 210 years. The 400 years are calculated from the time Avraham’s descendants became strangers and experienced various problems either within the land of Canaan or outside of it. This was the fulfillment of the prophecy in Genesis 15,13: “they will serve them or even oppress them for 400 years.” These 400 years include both periods of being strangers and periods of being slaves. The 430 years are calculated since the birth of Yitzchack. [This is hard to understand though it appears in various manuscripts. Ed.] The 210 years refer to the length of the Jews’ stay in Egypt proper. You will note that the Bible also gives three dates for the ending of the exile in the future (Daniel). The dates mentioned there are 1150 (years) 1290 (years) 1335 (years). We read in Daniel 8,13-14: “Then I heard a holy being speaking, and another holy being said to whoever it was who was speaking, ‘how long will what was seen in the vision last, the regular offerings be forsaken because of transgression, the sanctuary be surrendered and the heavenly host be trampled?’ He answered me: ‘for twenty-three hundred evenings and mornings; then the sanctuary shall be cleansed.’” The days and nights were calculated separately so that the number corresponds to the number 1150 mentioned earlier. “Days and nights” are years. We also have a verse (Daniel 12,11) “from the time the regular offering is abolished, and an appalling abomination is set up, it will be a thousand and two hundred and ninety days.” Immediately afterwards it is written: “happy the man who waits and reaches one thousand three hundred and thirty-five days.” The reason G’d mentioned three different “ends” of the exile in Egypt all of which corresponded to he truth was to make it easier for us to bear the long exile we find ourselves in nowadays. We must believe that the three separate dates given in the Book of Daniel are also all true, though we have not yet figured out precisely how to understand each number. We may be certain of one thing. If we deserve it the redemption will occur on the earliest of the three dates mentioned, if not on the middle one or the last one. It is impossible for the redemption to occur later than the last date described in Daniel. Thus wrote Rabbeinu Chananel.
English translation not yet available
[12] «וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְמִצְרָיִם» — «и пребывание сынов Израиля, в течение которого они жили в Египте, и т. д.». Мы находим три разных подсчёта срока окончания изгнания и выхода из Египта: 400 лет, 430 лет или 210 лет. 400 лет отсчитываются с того времени, когда потомки Авраама стали пришельцами и испытали различные тяготы — как в земле Кнаан, так и вне её. Это — исполнение пророчества: «и будут служить им и будут угнетать их четыреста лет» (Берешит 15:13). Эти 400 лет включают и периоды пришельничества, и периоды рабства. 430 лет отсчитываются со времени рождения Ицхака. 210 лет относятся к длительности пребывания евреев в собственно Египте. Ты заметишь, что Писание сообщает также три срока окончания изгнания в будущем (в Даниэль): 1150, 1290, 1335 (лет). Мы читаем: «И сказал один святой такому-то говорящему: “до каких пор видение: постоянная [жертва] и преступление, делающее [святилище] пустыней, — преданы и святыня и воинство на попрание?” И сказал он мне: “до двух тысяч трёхсот вечеров и утр; и оправдается святыня”» (Даниэль 8:13–14). Дни и ночи посчитаны раздельно, так что число соответствует 1150, упомянутому выше. «Дни и ночи» — это годы. Есть у нас и стих: «со времени устранения постоянной [жертвы] и установления мерзости запустения — дней тысяча двести девяносто» (Даниэль 12:11). Сразу после этого написано: «счастлив ожидающий и достигший дней тысяча триста тридцать пять» (Даниэль 12:12). Причина, по которой Всевышний назвал три различных «конца» изгнания в Египте — и все они соответствовали истине, — заключалась в том, чтобы облегчить нам переносимость долгого изгнания, в котором мы находимся ныне. Мы должны верить, что и три разных срока, приведённые в книге Даниэль, тоже все истинны, хотя мы ещё не выяснили точно, как понимать каждое число. Мы можем быть уверены в одном: если мы достойны, избавление наступит в самый ранний из трёх сроков; если нет — в средний или в последний. Невозможно, чтобы избавление наступило позже последнего срока, описанного в Даниэль. Так написал Раббейну Хананэль.