שמות

1 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מצות יאכל את שבעת הימים. זה כמו בשבעת הימים וכמוהו מה שכתוב בחזקיה (דה"ב ל כב) ויאכלו את המועד שבעת הימים, ודרשו חז"ל את לרבות שמונה שעות מיום י"ד, או לרבות יום שמיני בחוצה לארץ.
English translation not yet available
[5] «Мацот будет есть [в течение] שבעת הימים». Это то же, что «в течение שבעת הימים», и подобно этому — то, что написано о Хизкиягу: «и ели праздник שבעת הימים» (Диврей а-Ямим II 30:22). И истолковали Хазаль: слово «את» — чтобы включить восемь часов от дня четырнадцатого [числа], или — чтобы включить восьмой день за пределами Земли Израиля.
מצות יאכל את שבעת הימים,“unleavened bread shall be eaten during the duration of these seven days.” The expression את שבעת הימים is the same as if the Torah had written בשבעת הימים “on these seven days.” We find something similar in Chronicles II 30,22 ויאכלו את זבחי המועד שבעת ימים, “they ate of the sacrifices of the festival during the seven days.” Our sages there mention that the word את is meant to include the last eight hours of the 14th of the month, or if they were outside the boundaries of Eretz Yisrael that they observed an eight’s day of Passover. [Rabbi Chavell, basing himself on Torat Chayim, claims that the fact that apparently matzah was permitted already two hours before noon on the fourteenth of Nissan is proof that chametz was already forbidden. Ed.]
English translation not yet available
[6] «מצות יאכל את שבעת הימים» — «мацу следует есть в течение этих семи дней». Выражение “את שבעת הימים” равнозначно тому, как если бы Тора написала “בשבעת הימים” — «в эти семь дней». Мы находим подобное в Диврей а-Ямим II 30:22: «и ели от жертв праздника в течение שבעת ימים», «они ели от праздничных жертв в течение семи дней». Наши мудрецы там объясняют, что слово “את” призвано включить последние восемь часов четырнадцатого дня месяца, либо — если они находились вне пределов Эрец Исраэль — что они соблюдали восьмой день Песаха.