שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וישובו ויחנו לפני פי החירות. צוה הקב"ה שישובו לאחוריהם כלפי מצרים לפני פי החירות, הוא פיתום, ונקרא חירות לפי ששם נעשו ישראל בני חורין. ועוד הוסיף לומר לפני בעל צפון, וכל הענינים האלה סבות באשר יתחזק לבם וכן כתוב וחזקתי את לב פרעה ורדף אחריהם. והפרשה תבאר בזה ג' סבות, האחד הוא שכתוב ללכת יומם ולילה כדי שיחשבו שהם בורחים וכמו שבארתי, השני הוא שכתוב וישובו ויחנו, צוה להם שישובו לאחוריהם כדי שיאמר פרעה בעבור זה בני ישראל נבוכים הם בארץ ועל כן הם חוזרים כלפי מצרים, והג' הוא שכתוב לפני בעל צפון צוה להם שיקבעו מחנה לפני בעל צפון והיא היתה ע"ג כמו (מלכים ב א׳:ג׳-ד׳) בעל זבוב אלהי עקרון וכן בעל פעור, והיא היא שנשארה מכל אלהי מצרים שנעשו בהם שפטים בליל מכת בכורות, והיה הענין כדי להטעותם וכענין שנאמר (איוב י״ב:כ״ג) משגיא לגוים ויאבדם. ואמר נכחו תחנו על הים, כלומר נוכח בעל צפון ולכן אמר פרעה סגר עליהם המדבר כלומר בכח בעל צפון, ויש בכאן רמז בכתוב ממה שראו על הים.
English translation not yet available
[1] «И возвратятся и станут станом перед Пи а-Хирот». Повелел Святой, благословен Он, чтобы они возвратились назад, лицом к Египту, перед Пи а-Хирот, — это Питом, и названо оно “Хирут” (Свобода), потому что там стали Израиль сыновьями свободными. И ещё добавил сказать: «перед Бааль Цфоном»; и все эти обстоятельства — причины, чтобы укрепилось его сердце; и так написано: «И укреплю Я сердце Пар’о, и он погонится за ними» (Шмот 14:4). И эта глава разъяснит в этом три причины: первая — то, что написано «идти днём и ночью», чтобы думали, что они бегут, как я разъяснил; вторая — то, что написано «и возвратятся и станут станом»: повелел им, чтобы они возвратились назад, дабы сказал Пар’о вследствие этого: «заблудились сыны Израиля в земле», и потому они возвращаются лицом к Египту; и третья — то, что написано «перед Бааль Цфоном»: повелел им, чтобы установили стан перед Бааль Цфоном, а он был идолом, как (Млахим II 1:3–4) Бааль-Звув, бог Экрона, и также Бааль-Пеор; и это он остался из всех богов Египта, над которыми были совершены суды в ночь казни первенцев. И было это для того, чтобы ввести их в заблуждение, — и по делу сказанного (Ийов 12:23): «возвеличивает народы — и губит их». И сказал: «напротив него станьте станом у моря», то есть напротив Бааль Цфона; поэтому сказал Пар’о: «замкнула их пустыня», то есть силою Бааль Цфона. И есть здесь намёк в стихе — из того, что они увидели у моря.
וישובו ויחנו פי החירות, “they turned around and encamped at Pi Hachirot. G’d ordered the Israelites to turn around facing Egypt at Pithom renamed Pi Hachirot, seeing that this was the place where they had become free (from slave labour) according to Rashi. The Torah added the words “in front of Baal Tzefon,” as a further means of identification because that idol had survived destruction. All of these details were important to help Pharaoh persuade himself that the Israelites were worth pursuing. When the Torah reports that G’d said to Moses: “I will strengthen the heart of Pharaoh so that he will pursue them” (verse 4), He referred to three causes which would determine Pharaoh’s course of action. 1) Their non-stop day and night travel which would persuade Pharaoh that they were in fact escaping, not following his instructions. 2) Their turnabout convinced Pharaoh that the people were completely lost in the desert. 3) that they should make camp near Baal Tzefon which would give Pharaoh the impression that this deity had impeded the Israelites’ ability to journey forward. The term ”בעל something or other,“ is usually associated with a deity such as בעל זבוב, אלוהי עקרן, בעל פעור, and others. G’d allowed this deity to survive in order to mislead Pharaoh. This is an illustration of Job 12,23: “He causes nations to deceive themselves resulting in their destruction.” The additional words (verse 3) נכחו תחנו על הים, ”opposite it you are to make camp,” was to give Pharaoh the impression that this deity had used the desert to encircle the Israelites, to make them prisoner. This verse contains an allusion to what the Israelites would observe later at the sea.
English translation not yet available
[2] «И возвратятся и станут станом у Пи а-Хирот». Всевышний повелел Израильтянам повернуть обратно, лицом к Египту, к Питому, переименованному в Пи а-Хирот, поскольку это место, где они стали свободными (от рабского труда), как объясняет Раши. Тора добавила слова «перед Бааль Цфоном» — как дополнительный знак, потому что этот идол уцелел от уничтожения. Все эти детали были важны, чтобы помочь Пар’о убедить самого себя, что за Израилем стоит гнаться. Когда Тора сообщает, что Всевышний сказал Моше: «И укреплю Я сердце Пар’о, и он погонится за ними» (стих 4), Он имел в виду три причины, которые определят ход действий Пар’о. 1) Их непрерывное движение днём и ночью, которое убедит Пар’о, что они действительно бегут, а не следуют его указаниям. 2) Их разворот убедил Пар’о, что народ совершенно заблудился в пустыне. 3) То, что они должны поставить стан возле Бааль Цфона, что создаст у Пар’о впечатление, будто это божество воспрепятствовало Израильтянам идти дальше. Выражение «Бааль такой-то» обычно связано с божеством — как Бааль-Звув, бог Экрона, Бааль-Пеор и другие. Всевышний позволил этому божеству уцелеть, чтобы ввести Пар’о в заблуждение. Это иллюстрация к Ийов 12:23: «Он заставляет народы обманываться — и губит их». Дополнительные слова (стих 3) «напротив него станьте станом у моря» означают, чтобы создать у Пар’о впечатление, будто это божество воспользовалось пустыней, чтобы окружить Израильтян и сделать их пленниками. Этот стих содержит намёк на то, что Израильтяне увидят позднее у моря.