שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שמעו עמים ירגזון. הזכיר בכאן ד' חלקים מן האומות לד' רוחות העולם והם כלל הישוב ועל כן הזכיר פלשת ואדום ומואב וכנען כלומר פלשת וכל יושבי מערב, אדום וכל יושבי דרום, מואב וכל יושבי מזרח, כנען וכל יושבי צפון, והכוונה באמרו שמעו עמים ירגזון, כל האומות האלו וכל מה שאחריהם שהם כוללים כל הישוב לד' רוחות העולם נזדעזעו בקריעת ים סוף ונתפרסם לכל הפלא הגדול הזה.
English translation not yet available
שמעו עמים ירגזון. Упомянул здесь четыре части из народов — к четырём сторонам света, и они — совокупность обитаемого мира; потому упомянул Пелешет, и Эдом, и Моав, и Кнаан, то есть: Пелешет — и всех жителей запада; Эдом — и всех жителей юга; Моав — и всех жителей востока; Кнаан — и всех жителей севера. А смысл сказанного «שמעו עמים ירגזון»: все эти народы и все, кто после них, поскольку они включают весь обитаемый мир по четырём сторонам света, содрогнулись от рассечения Ям Суф, и распространилась среди всех эта великая פלא.
שמעו עמים ירגזון, “when the nations heard they became agitated.” Moses mentioned the various nations here in four sections to describe the four directions on earth where these nations had their habitat. Palestine, Edom, Moav, and Canaan are merely representatives of the four directions. The name פלשת includes all nations residing in the West; the name Edom includes all nations south of the Holy Land. The name Moav includes all the peoples residing east of Eretz Yisrael; the name Canaan includes all the nations north of where Moses sang this song. The phenomenon of the sea splitting was felt by all these nations.
English translation not yet available
שמעו עמים ירגזון — «услышали народы — содрогнулись». Моше упомянул здесь различные народы четырьмя разделами, чтобы обозначить четыре направления на земле, где эти народы обитали. Пелешет, Эдом, Моав и Кнаан — лишь представители четырёх направлений. Имя פלשת включает все народы, живущие на западе; имя Эдом включает все народы к югу от Святой Земли; имя Моав включает все народы, живущие к востоку от Эретц Исраэль; имя Кнаан включает все народы к северу от места, где Моше воспел эту песнь. Явление рассечения моря было ощутимо для всех этих народов.
ובמדרש יושבי פלשת, פחדו הפלשתים מישראל על שהרגו מהם מאתים אלף מבני אפרים שחשבו וטעו ויצאו שלשים שנה קודם הקץ, ואלופי אדום פחדו מהם שלא יהיו נוטרים להם איבת עשו עם יעקב, ואילי מואב על המריבה שבין רועי לוט אביהם ורועי אברהם אבינו, ויושבי כנען על שינחלו את ארצם כי היו חכמיהם יודעים זה בחכמת האצטגניות.
According to the Midrash, the reason why the Philistine inhabitants are specifically mentioned is because they had cause to be particularly fearful at that time, being that the Philistines had killed 200,000 members of the tribe of Ephrayim who had made an ill-fated attempt at fleeing from Egypt 30 years prior to the Exodus, having calculated that the decree of 400 years was at an end. They marched to the land of the Philistines on their route to the Holy Land but were killed to a man by the Philistines. This is why the Philistines were now afraid of the Jewish G’d’s retribution. The Edomites were afraid that the Israelites would now revenge themselves on their ancestor Esau’s behavior against Yaakov. The Moabites trembled remembering the feud between the shepherds of Avraham and the shepherds of Lot. The inhabitants of Canaan had special reason to be afraid as they had simply appropriated to themselves lands belonging Yaakov and his family.
Согласно Мидрашу, причина, по которой жители Плиштим упомянуты особо, состоит в том, что у них тогда были особые основания бояться: ведь плиштим убили 200 000 человек из колена Эфраима, которые предприняли неудачную попытку бежать из Египта за 30 лет до Исхода, рассчитав, что срок постановления о четырёхстах годах уже истёк. Они двинулись к земле Плиштим по пути в Святую Землю, но были перебиты плиштим до последнего человека. Поэтому плиштим теперь боялись возмездия еврейского Б-га. Эдомитяне боялись, что сыны Израиля теперь отомстят за поведение их праотца Эсава по отношению к Яакову. Моавитяне дрожали, вспоминая распрю между пастухами Авраама и пастухами Лота. Жители Кнаана имели особую причину бояться, так как они попросту присвоили себе земли, принадлежавшие Яакову и его семье.