שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וקדשתם היום ומחר. קדושה זו היא שלא יגש אל אשה גם להפריש עצמן מכל טומאה כי הנשמר מן הטומאה נקרא קדוש.
English translation not yet available
«И освятите их сегодня и завтра» (Шмот 19:10). Эта святость — чтобы не приближался к женщине, а также чтобы отделили себя от всякой тумы, ибо тот, кто оберегается от тумы, называется «кадош».
וקדשתם היום ומחר, “sanctify them today and tomorrow.” The meaning of the “sanctity” is that they were not to indulge in sexual relations with their wives (Pessikta Zutrata). They were also to avoid contact with any ritually impure object or creature. Anyone who consciously refrains from such contact is referred to as קודש, holy.
English translation not yet available
«И освятите их сегодня и завтра» (Шмот 19:10). Смысл «святости» — чтобы они не вступали в супружеские отношения со своими жёнами (Псикта Зутрата). Также им следовало избегать соприкосновения с любым ритуально нечистым предметом или существом. Всякий, кто сознательно воздерживается от такого соприкосновения, называется קדוש — «святой».
וכבסו שמלותם. מכבוס הבגדים למדנו טבילת הגוף, וכן דרשו רז"ל במכילתא אין לך כבוס בגדים שלא יהא טעון טבילה.
English translation not yet available
«И выстирают свои одежды» (Шмот 19:10). Из стирки одежды мы учим омовение (твилу) тела; и так истолковали Хазаль в Мехильта: нет у тебя стирки одежд, которая не требовала бы твилы.
וכבסו שמלותם, “and that they wash their garments.” From the instruction that they were to wash their clothing we derive that they were also to immerse their bodies in a ritual bath. Compare Mechilta (bachodesh section 3) that wherever the Torah mentions the requirement to wash one’s clothing, the need to immerse one’s body in a ritual bath is an automatic corollary.
English translation not yet available
וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָם — «и пусть выстирают свои одежды». Из того, что им было велено выстирать одежду, мы выводим, что им также следовало погрузить свои тела в ритуальную купель. Сравни Мехильта (раздел «баходеш», 3): всякий раз, когда Тора упоминает обязанность выстирать одежду, необходимость погружения тела в ритуальную купель является само собой разумеющимся следствием.