שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וגם הכהנים הנגשים אל ה'. ע"י הקרבנות. נקראו הבכורות כהנים כי העבודה בבכורות היתה. או יש לפרש הכהנים על בני אהרן ממש ונקראו כהנים על שם העתיד שעתידה הכהונה להנתן להם, וכמוהו (בראשית ב׳:י״ד) הוא ההולך קדמת אשור שנקרא אשור על שם העתיד.
English translation not yet available
«И также коѓены, приближающиеся к ה׳» — посредством жертв. Первенцы назывались коѓенами, потому что служение было у первенцев. Или можно объяснить «коѓены» о сынах Аѓарона буквально; и названы они коѓенами по имени будущего, ибо в будущем коѓена будет дана им. И подобно этому: «он течёт к востоку Ашура» (Берешит 2:14), где назван «Ашур» по имени будущего.
וגם הכהנים הנגשים אל ה’, “and also the priests who approach G’d.” The “priests” mentioned here are either the firstborn who would perform the priestly functions in those days, i.e. offer the sacrifices, or it may refer to the sons of Aaron who would be consecrated as priests some time later. This is not so strange as in Genesis 2,14 we read about a river flowing from Gan Eden in the direction of Ashur, a city that would not exist until some 1700 years later.
English translation not yet available
«И также коѓены, приближающиеся к ה׳». «Коѓены», упомянутые здесь, — либо первенцы, которые исполняли коѓенские функции в те дни, то есть приносили жертвы, либо это может относиться к сынам Аѓарона, которые будут освящены как коѓены позднее. Это не так странно, ведь в Берешит 2:14 мы читаем о реке, текущей из Ган Эден в направлении Ашура — города, который возникнет лишь примерно через 1700 лет.
יתקדשו ומזה כתוב (ויקרא י׳:ג׳) בקרובי אקדש, אמר בקרובי כנגד הנגשים ואמר אקדש כנגד יתקדשו.
English translation not yet available
«Пусть освятятся», и в связи с этим написано: «В близких Мне освящусь» (Ваикра 10:3): сказал «в близких Мне» — напротив «приближающихся», и сказал «освящусь» — напротив «пусть освятятся».
יתקדשו, “they will be sanctified.” This verse helps us understand Leviticus 10,3 where the two sons of Aaron who died performing a priestly function are described by Moses as בקרובי אקדש, G’d saying: “I will be sanctified by those who are near to Me.” The word קרובי matches נגשים, and the word אקדש corresponds to יתקדשו in our verses here.
English translation not yet available
יתקדשו — «они освятятся». Этот стих помогает нам понять Ваикра 10:3, где о двух сыновьях Аарона, умерших при исполнении коэнской службы, Моше говорит: בקרובי אקדש — что Всевышний сказал: «Через близких ко Мне Я освящусь» (Ваикра 10:3). Слово קרובי соответствует слову נגשים, а слово אקדש соответствует слову יתקדשו в наших стихах здесь.
פן יפרץ בהם ה'. ירמוז למיתתם כי פרץ בהם ה' ולא רצה להענישם עתה במתן תורה שלא לערבב שמחת התורה והמתין להם עד יום ח' של מלואים, ואמר וגם לרבות שבעים זקנים.
English translation not yet available
פן יפרץ בהם ה'. Это намёк на их смерть, ибо ה' פרץ בהם — «произвёл в них пролом». Но Он не захотел наказать их теперь, во время дарования Торы, чтобы не смешать радость Торы; и Он подождал им до восьмого дня Милуим. И сказал: וגם — также, чтобы включить семьдесят старейшин.
פן יפרוץ בהם ה’, “lest the Lord make a breach amongst them.” This was an allusion to their death, for G’d פרץ בהם, “killed them.” G’d did not want to punish them now at the time when the Torah was being given so as not to disturb the communal joy. He waited until the eighth day of the consecration rites to carry out the decree against them (Tanchuma Acharei Mot 6). The word וגם is a reference to the seventy elders.
English translation not yet available
פן יפרוץ בהם ה' — «чтобы не произвёл Г‑сподь пролом среди них». Это было намёком на их смерть, ибо Всевышний פרץ בהם — «умертвил их». Всевышний не хотел наказать их теперь, во время дарования Торы, чтобы не нарушить общую радость; Он подождал до восьмого дня обрядов посвящения, чтобы исполнить приговор над ними (Танхума Ахарей Мот 6). Слово וגם — намёк на семьдесят старейшин.