שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובעבור תהיה יראתו על פניכם. דרשו רז"ל זו הבושה, כי היראה ממדות הלב אבל לפי שהבושה נכרת ונראית בפנים לכך אמר על פניכם. והזכיר לבלתי תחטאו ללמדך שהבושה מביאה לידי יראת חטא.
English translation not yet available
[10] «ובעבור תהיה יראתו על פניכם». Толковали Хазаль: это — стыд, ибо трепет — из качеств сердца; но поскольку стыд различим и виден на лице, поэтому сказано «על פניכם». И упомянуто «לבלתי תחטאו», чтобы научить тебя, что стыд приводит к трепету перед грехом.
ובעבור תהיה יראתו על פניכם, “and so that the fear of Him shall remain on your faces, etc.” Mechilta (bachodesh section 8) understands this “fear” as a “sense of shame.” The reason is that fear or reverence are parameters of the heart, whereas shame is something one recognizes in one’s face. This is the reason the Torah refers to it as being על פניכם, “on your faces.” The Torah adds לבלתי תחטאו “in order that you will not sin,” to teach us the psychological lesson that shame inhibits the commission of sin (Mechilta bachodesh section 9).
English translation not yet available
[11] «ובעבור תהיה יראתו על פניכם», «и чтобы страх Его был на лицах ваших» (Шмот 20:17). Мехильта (באחדש, раздел 8) понимает этот «страх» как «чувство стыда». Причина в том, что страх и трепет — качества сердца, тогда как стыд распознаётся на лице. Поэтому Тора сказала «על פניכם», «на ваших лицах». Тора добавила «לבלתי תחטאו», «чтобы вы не согрешили» (Шмот 20:17), чтобы научить нас психологическому уроку: стыд удерживает от греха (Мехильта באחדש, раздел 9).