שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונקי וצדיק אל תהרוג. רשע שיצא נקי וצדיק בדינו ובא אחר שידע לו עדות לחובה מנין שאין מחזירין אותו ת"ל ונקי וצדיק אל תהרוג כי לא אצדיק רשע אם הצדיקו ב"ד של מטה שלא מדעת לא יצדיקנו הקב"ה בבית דין של מעלה.
English translation not yet available
«И невинного и праведного не убивай» (Шмот 23:7). [Речь о] нечестивце, который вышел «невинным и праведным» по суду, и пришёл другой, знающий о нём свидетельство к обвинению: откуда [учим], что не возвращают его [на суд]? Писание говорит: «и невинного и праведного не убивай», ибо «не оправдаю нечестивца»: если его оправдал земной суд неосознанно, не оправдает его Святой, благословен Он, в небесном суде.
ונקי וצדיק אל תהרוג, “and do not execute the innocent or the righteous.” The word נקי, innocent, refers to a wicked person which the court was unable to convict. Subsequently, evidence turns up on the basis of which this person could be convicted on a second trial. The Torah prohibits a retrial. The Torah assures us that if a guilty person escapes human justice, not to be upset as he will not escape divine justice, i.e. כי לא אצדיק רשע, “I, G’d will see to it that the wicked will not wind up being considered as righteous.”
English translation not yet available
«И невинного и праведного не убивай» (Шмот 23:7). Слово נקי, «невинный», относится к нечестивцу, которого суд не смог признать виновным. Впоследствии появляется свидетельство, на основании которого этого человека можно было бы признать виновным на повторном процессе. Тора запрещает повторное разбирательство. Тора уверяет нас, что если виновный ускользнул от человеческого правосудия, не следует из-за этого огорчаться, так как он не ускользнёт от Божественного правосудия, как сказано: «ибо Я не оправдаю нечестивца» (Шмот 23:7) — «Я, Всевышний, позабочусь о том, чтобы нечестивец не оказался признан праведным».