שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועשית בדים למזבח בדי עצי שטים. היה ראוי לומר ועשית בדים למזבח עצי שטים, או שיאמר ועשית למזבח בדי עצי שטים כמו שאמר בארון גם בשלחן והבאת את הבדים בטבעות, ומה שהוצרך לאריכות לשון בבדים, לרמוז על מה שכתוב (דברי הימים ב ה׳:ט׳) ויאריכו הבדים שהיה מעשה נס כמו שהזכירו רז"ל אמר הקב"ה עתידין הם הבדים להאריך תפ"ז שנה לצאת בני ישראל ממצרים שנאמר ויאריכו הבדים.
English translation not yet available
ועשית בדים למזבח בדי עצי שטים. Следовало бы сказать: ועשית בדים למזבח עצי שטים, или пусть скажет: ועשית למזבח בדי עצי שטים, как сказано об Ароне и также о столе: «и внеси бадим в кольца». А то, что потребовалась такая растянутая формулировка о бадим, — чтобы намекнуть на то, что написано (Диврей а-Ямим II 5:9): «и удлинились шесты», — ибо это было делом чуда, как упомянули Хазаль: сказал Святой, благословен Он: «в будущем этим шестам предстоит “удлиниться” на 487 лет — до выхода сынов Израиля из Египта», как сказано: «и удлинились шесты».
ועשית בדים למזבח, בדי עצי שטים , “you are to construct staves for the altar, staves made of shittim wood.” It would have seemed more appropriate for the Torah to write: ועשית בדים למזבח עצי שטים, without repeating the word בדים once more. Alternately, the Torah could have written: ועשית למזבח בדי עצי שטים, which would have been the shortest way to express the same instruction, just as the Torah did in connection with the ark where the Torah wrote: ועשית בדי עצי שטים. Why this peculiar wording then? It was to allude to the fact that these staves were to be extremely long-lasting (compare Kings I 8,8). There was a miracle involved in all this as our sages (Tanchuma Terumah 17) have mentioned that G’d said that “in the future these staves would be 487 years ‘long’”. The idea was that from the time of the original construction of the Tabernacle until the dedication of Solomon’s Temple 487 years later no other staves would be used to transport the altar.
English translation not yet available
ועשית בדים למזבח, בדי עצי שטים — «и сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева шитим» (Шмот 27:6). Казалось бы более уместным, чтобы Тора написала: ועשית בדים למזבח עצי שטים, не повторяя слово בדים ещё раз. Или же Тора могла бы написать: ועשית למזבח בדי עצי שטים, что было бы самым кратким способом выразить то же повеление, — подобно тому, как Тора сделала относительно Арона, где написано: ועשית בדי עצי שטים. Почему же тогда такая необычная формулировка? Чтобы намекнуть, что эти шесты должны были быть исключительно долговечными (ср. Мелахим I 8:8). В этом было чудо, как упомянули наши мудрецы (Танхума Terumah 17), что Всевышний сказал: «в будущем эти шесты будут “длиною” 487 лет». Смысл в том, что от времени первоначального сооружения Мишкана и до освящения Бейт а-Микдаш Шломо 487 лет спустя не пользовались никакими иными шестами для перенесения жертвенника.