שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ושאלה אשה משכנתה. ח"ו שיתיר הקב"ה לגנוב דעת הבריות שישאלו מהם כלי כסף וכלי זהב ולא ישיבו להם, אבל לשון ושאלה הוא שתתן לה במתנה שכן מצינו בגדעון (שופטים ח׳:כ״ד) ויאמר אליהם גדעון אשאלה מכם שאלה ותתנו לי איש נזם שללו כי נזמי זהב להם כי ישמעאלים הם, וכן מצינו בבת שבע (מלכים א ב׳:כ׳) שאלה אחת קטנה אנכי שואלת מאתך יותן את אבישג השונמית הרי מתנה שנקראת בלשון שאלה. ומה שאמר ושאלה אשה משכנתה היה לו לומר ושאל איש מאת המצרי אבל זה קל וחומר כי אם לנשים היו נותנים מתנות כל שכן לאנשים וכמוהו (ישעיהו ל״ג:כ״ג) פסחים בזזו בז קל וחומר הרצים, כן כתב רבינו חננאל ז"ל.
English translation not yet available
«ושאלה אשה משכנתה» — «и попросит женщина у соседки своей». Халильа, чтобы разрешил Святой, благословен Он, красть דעת людей, чтобы просили у них כלי כסף и כלי זהב и не возвращали им; но слово «ושאלה» означает: чтобы дала ей в дар. Так мы находим у Гид’она (Шофтим 8:24): «ויאמר אליהם גדעון אשאלה מכם שאלה ותתנו לי איש נזם שללו כי נזמי זהב להם כי ישמעאלים הם» — «И сказал им Гид’он: попрошу я у вас просьбу — и дайте мне каждый по серьге из добычи его…», — и это дар, который назван языком просьбы. И так мы находим у Бат-Шевы (Мелахим I 2:20): «שאלה אחת קטנה אנכי שואלת מאתך יותן את אבישג השונמית» — «Одну маленькую просьбу я прошу у тебя: пусть будет дана Авишаг а-Шунамит», — вот дар, который называется словом «просьба». А то, что сказано «ושאלה אשה משכנתה», следовало бы сказать «ושאל איש מאת המצרי» — «и попросит мужчина у египтянина»; но это קל וחומר: если женщинам давали дары, тем более мужчинам. И подобно этому (Йешаягу 33:23): «פסחים בזזו בז» — «хромые расхитят добычу», — קל וחומר: бегущие. Так написал Раббейну Хананэль, да будет благословенна память его.
ושאלה אשה משכנתה, “each woman will ask her neighbor, etc.” There can be no question of G’d permitting the Israelites to engage in deception by giving the impression that what they asked for would only be borrowed whereas they did not intend to return it. The word ושאלה means “she will request (as a gift).” We find the word שאל used as the request for gifts in connection with Gideon (Judges 8,24) אשאלה מכם שאלה, “I have a request to make from you; each one of you give me the earring he has received as booty.” Clearly, Gideon did not mean to “borrow” thousands of earrings. Another occasion when the word שאל is used as a request for outright possession is Kings I 2,20 שאלה אחת קטנה אני שואלת ממך, Bat Sheva speaking to her son King Solomon: “I have a small request to make from you” [that Adoniah be permitted to marry Avishag the concubine of David] Clearly the word שאלה did not refer to something or somebody which would merely be borrowed. In other words, the word שאל as applicable to the request of a gift is not unique, and this is what G’d had in mind when he told Moses what the Israelites would do prior to the Exodus. As to the peculiar wording “a woman will request from her neighbor” instead of “a man will request from an Egyptian,” the Torah merely wanted to indicate that if even the Egyptian women would give gifts to their Jewish neighbors how much more so would the men give gifts to the male Israelites. We find a parallel for this in Isaiah 33,23 פסחים בזזו בז, “the lame shall seize booty.” If even the lame seized booty, how much more booty must have been seized by the able-bodied! (compare commentary by Rabbeinu Chananel).
English translation not yet available
[1] ושאלה אשה משכנתה — «и попросит женщина у своей соседки…» (Шмот 3:22). Не может быть и речи о том, чтобы Всевышний позволил Израилю прибегнуть к обману, создавая впечатление, будто они просят лишь «взаймы», тогда как не намерены возвращать. Слово ושאלה означает: «попросит (в дар)». Мы находим, что слово שאל употребляется как просьба о дарах в связи с Гидоном (Шофтим 8:24): אשאלה מכם שאלה — «есть у меня к вам просьба: пусть каждый из вас даст мне серьгу, которую он получил как добычу». Ясно, что Гидон не имел в виду «одолжить» тысячи серёг. Ещё один случай, когда слово שאל употребляется как просьба о приобретении в полную собственность, — в I Мелахим 2:20: שאלה אחת קטנה אני שואלת ממך, когда Бат-Шева говорит своему сыну, царю Шломо: «одну маленькую просьбу я прошу у тебя» [чтобы Адониягу позволили жениться на Авишаг, наложнице Давида]. Ясно, что слово שאלה не относилось к вещи или человеку, которых берут лишь «взаймы». Итак, слово שאל в значении просьбы о даре не является чем-то исключительным; именно это имел в виду Всевышний, когда сказал Моше, что сыны Израиля сделают перед Исходом. А относительно необычной формулировки «женщина попросит у своей соседки», а не «мужчина попросит у египтянина», — Тора лишь хотела указать: если даже египетские женщины дадут дары своим еврейским соседкам, то тем более мужчины дадут дары мужчинам-израильтянам. Мы находим этому параллель у Йешаягу 33:23: פסחים בזזו בז — «хромые будут расхищать добычу». Если даже хромые расхищали добычу, то тем более сколько добычи захватили крепкие телом! (ср. комментарий Рабейну Хананэля).