שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואני הנה נתתי אתו את אהליאב בן אחיסמך למטה דן. אמר ר' חנינא אין לך גדול משבט יהודה ואין לך קטן משבט דן שהיה מן הלחינות, אמר הקב"ה יבא להזדווג לו שלא תהא רוחו גסה שגדול וקטן שווים לפני הקב"ה המשכן נעשה בשניהם זה משבט יהודה וזה משבט דן, ואף בית המקדש בשני שבטים אלו שלמה משבט יהודה וחירם משבט דן מצד אמו שכן כתוב בדברי הימים (דברי הימים ב ב׳:י״ג) בן אשה מן בנות דן.
English translation not yet available
«А Я — вот, дал с ним Ахолиава, сына Ахисамаха, из колена Дан» (Шмот 31:6). Сказал Рабби Ханина: нет никого больше колена Йеуда, и нет никого меньше колена Дан, ибо он был от служанок. Сказал Святой, благословен Он: пусть придёт и соединится с ним, чтобы не возгордился дух его, — ведь великий и малый равны перед Святым, благословен Он. Мишкан сделан ими обоими: один — из колена Йеуда, и один — из колена Дан. И также Бейт а-Микдаш — двумя этими коленами: Шломо — из колена Йеуда, и Хирам — из колена Дан со стороны матери, как написано в Диврей а-Ямим: «сын женщины из дочерей Дана» (Диврей а-Ямим II 2:13).
ואני הנני נתתי אתו את אהליאב בן אחיתמך למטה דן, “As for Me, here I have given him as an assistant Oholiav son of Achisamach of the tribe of Dan.” We read in the name of Rabbi Chanina in Shemot Rabbah 40,4 that no tribe was more exalted than Yehudah and none was less regarded than the tribe of Dan, seeing he was descended from one of the maidservants of Yaakov. G’d decided that Betzalel and a descendant of Dan should partner each other so that neither Betzalel nor his tribe should become haughty. All human beings are equal before G’d. The fact that the Tabernacle was built by these two architects was an important object lesson teaching this parity between the tribes in their social standing. Interestingly enough, when Solomon built the Temple this pattern was repeated seeing that the principal participants in constructing it were Solomon of the tribe of Yehudah, and Chirom the son of a mother from the tribe of Dan (compare Chronicles II 2,13).
English translation not yet available
«А Я — вот, дал с ним в помощники Ахолиава, сына Ахисамаха, из колена Дан» (Шмот 31:6). Мы читаем от имени Рабби Ханина в Шмот Рабба 40:4, что нет колена более возвышенного, чем Йеуда, и нет колена более низкого, чем Дан, поскольку он происходил от одной из служанок Яакова. Всевышний постановил, чтобы Бецалель и потомок Дана были напарниками, чтобы ни Бецалель, ни его колено не возгордились. Все люди равны перед Всевышним. То, что Мишкан был построен этими двумя мастерами, было важным уроком, обучающим этому равенству между коленами в их общественном положении. Примечательно, что когда Шломо строил Бейт а-Микдаш, этот образец повторился, поскольку главными участниками строительства были Шломо из колена Йеуда и Хиром, сын матери из колена Дан (ср. Диврей а-Ямим II 2:13).