שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וירא אהרן. ראיות הרבה ראה, ודרשו רז"ל מה ראה ראה חור בנה של מרים שהרגוהו כבר. ויבן מזבח לפניו. התבונן מן הזבוח לפניו. ואולם היה אהרן חושש שאם ימסור עצמו להריגה יתחייבו ישראל כלם כליה כענין שנאמר (איכה ב׳:כ׳-כ״א) אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא, ורצה שיתלה בו החטא ולא בהם, ועוד ראה אם הם בונין המזבח זה מביא אבן וזה מביא צרור ונעשה הכל כאחד, ומתוך שאני בונה אתעצל בו ויבא משה בינתים, ועוד נוכל לומר שראה שאין העשיה בכלל יהרג ולא יעבור אלא בלאו של לא תעשה לך פסל ולכך לא מסר עצמו עליה.
English translation not yet available
«וירא אהרן» — увидел много видений. И истолковали Хазаль: что он увидел? Он увидел Хура, сына Мирьям, которого уже убили. «ויבן מזבח לפניו» — он вник в смысл того, что перед ним уже совершали заклание. Однако Аарон опасался, что если он отдаст себя на убиение, то весь Израиль станет повинен уничтожению, как сказано: «разве будет убит в Микдаше ה׳ коэн и пророк?» (Эйха 2:20–21). И он хотел, чтобы грех был повешен на нём, а не на них. И ещё он увидел: если они будут строить жертвенник, один принесёт камень, другой принесёт щебень — и всё будет сделано сразу; а поскольку я строю, я замедлюсь в этом, и тем временем придёт Моше. И ещё можно сказать: он увидел, что само изготовление не входит в «пусть будет убит, но не нарушит», а относится к запрету «לא תעשה לך פסל», и потому не отдал себя за это на смерть.
וירא אהרן, “Aaron saw.” The reason the Torah does not specify what he saw is that he saw many things. One of the things he saw was that Chur, the son of Miriam had already been murdered (for trying to stop the people from worshipping the calf). ויבן מזבח לפניו, “he built an altar in front of it.” He realised that someone had already been slaughtered before this calf (Chur). Perhaps Aaron was afraid that if he too were to allow himself to become a martyr, all of the Israelites would become guilty of death. We have a verse in Lamentations 2,2 אם יהרוג במקדש ה’ כהן ונביא, “if a priest and (or) prophet were to be killed in the Sanctuary,” which suggests that this is the ultimate crime. He preferred to personally shoulder the guilt than have all the people become guilty. Another consideration which might have accounted for Aaron’s conduct is that during the time it would take to build the altar, each Israelite bringing a stone, this would be accomplished very quickly. By undertaking to do the building himself he was stalling for time hoping that Moses would show up before too much spiritual damage had been done (compare Rashi). Still another reason prompting Aaron to act as he did was the fact that legally speaking the building of the altar was not something forbidden on pain of death requiring one to become a martyr rather than to respond to pressure. The prohibition to build such an altar per se is only in the order of the average negative commandment, possibly carrying a penalty of 39 lashes if performed with negative intent. The operative verse in the Torah is only “do not make for yourself a hewn image;” Aaron certainly did not make it for himself nor with intent to sacrifice to an idol.
English translation not yet available
«וירא אהרן — и увидел Аарон». Причина, по которой Тора не уточняет, что именно он увидел, в том, что он увидел многое. Одно из того, что он увидел, — что Хур, сын Мирьям, уже был убит (за попытку остановить народ от служения тельцу). «ויבן מזבח לפניו — и построил жертвенник перед ним». Он понял, что перед этим тельцом уже был зарезан человек (Хур). Возможно, Аарон боялся, что если и он позволит себя убить как мученик, то весь Израиль станет виновен в смерти. У нас есть стих в Эйха 2:2: «אם יהרוג במקדש ה׳ כהן ונביא — если будет убит в Святилище ה׳ коэн и/или пророк», что указывает, что это — предельное преступление. Он предпочёл лично принять на себя вину, чем чтобы весь народ стал виновным. Другое соображение, которое могло объяснить поведение Аарона: если бы Израиль строил жертвенник, каждый принёс бы камень, и это было бы сделано очень быстро. Взяв строительство на себя, он выигрывал время, надеясь, что Моше появится прежде, чем будет причинён слишком большой духовный ущерб (сравни Раши). Ещё одна причина, побудившая Аарона поступить так, — что с точки зрения Галахи строительство жертвенника не относится к запретам, за которые полагается смерть и требуется стать мучеником, а не поддаться давлению. Запрет построить такой жертвенник сам по себе — лишь уровень обычной отрицательной заповеди, возможно, с наказанием в 39 ударов, если сделано со злым намерением. Оперативный стих в Торе — лишь «не делай себе изваяния»; Аарон, несомненно, не делал его для себя и не имел намерения приносить жертвы идолу.