שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וישמע העם את הדבר הרע הזה. נראה לי כי ישראל קבלו עליהם מיני צער מדה כנגד מדה כי היו מתחלה עטרותיהם בראשיהם ושמחת עולם על ראשם, ועתה כאשר שמעו בהסתלקות שכינה נסתלקה השמחה, ולכך ויתאבלו. ומה שאמר ולא שתו, כי כיון שהופשטו מכבוד השכינה שהיה מחופף עליהם הפשיטו את עצמם מן העדי שלהם שכן מצינו הכתוב שהמשיל סלוק השכינה להפשטת הבגד, הוא שאמר הושע (הושע ב׳:ה׳) פן אפשיטנה ערומה והצגתיה כיום הולדה, יאמר פן אפשיט מישראל כבוד שכינתי שהיו מתלבשים בה וישארו ערומים ממנה כמו שהיו עד שלא נתנה תורה הוא כיום הולדה, וכן תרגם יונתן דלמא אסלק שכינתי מינה ואעדי יקרה ואשוינא רטישא כיומא קדמאה עד לא אתקרבת לפולחני.
English translation not yet available
וישמע העם את הדבר הרע הזה. נראה לי כי ישראל קבלו עליהם מיני צער מדה כנגד מדה כי היו מתחלה עטרותיהם בראשיהם ושמחת עולם על ראשם, ועתה כאשר שמעו בהסתלקות שכינה נסתלקה השמחה, ולכך ויתאבלו. ומה שאמר ולא שתו, כי כיון שהופשטו מכבוד השכינה שהיה מחופף עליהם הפשיטו את עצמם מן העדי שלהם שכן מצינו הכתוב שהמשיל סלוק השכינה להפשטת הבגד, הוא שאמר הושע (הושע ב׳:ה׳) פן אפשיטנה ערומה והצגתיה כיום הולדה, יאמר פן אפשיט מישראל כבוד שכינתי שהיו מתלבשים בה וישארו ערומים ממנה כמו שהיו עד שלא נתנה תורה הוא כיום הולדה, וכן תרגם יונתן דלמא אסלק שכינתי מינה ואעדי יקרה ואשוינא רטישא כיומא קדמאה עד לא אתקרבת לפולחני.
וישמע העם את הדבר הרע הזה, “when the people heard this bad tiding, etc.” It appears to me that the Israelites imposed upon themselves various kinds of afflictions, corresponding to the sin they had committed. Whereas previously they had worn crowns on their heads, reflecting their joy of being alive, now when they heard that the Shechinah had removed itself from their midst they responded by foregoing their previous joy in being alive. This the Torah describes in stages; 1) ויתאבלו, “they went into mourning;” 2) לא שתו, “they did not put on their jewelry.” The prophet Hoseah 2,5 describes the removal of jewelry as equivalent to being stripped naked of one’s garments when he says פן אפשיטנה ערומה והצגתיה כיום הולדה, “lest I strip her naked and display her as on the day she was born.” What he meant was that G’d threatened to deprive the Jewish people of the glory of the presence of His Shechinah. The Israelites had been in the habit of using this presence just like other people use their clothing to cover their nakedness to give them dignity. The Israelites would remain as they had been before G’d gave them the Torah, i.e. “naked.” Targum Yonatan understands the words of the prophet similarly when he wrote: דלמא אסליק שכינתי מנה ואעדי יקרה ואשוינה רטישא כזמני קדמאי עד לא אתקריבת לפולחני, “lest I remove My presence from them and My precious jewelry, and I will make them forsaken like before I brought them close to My service (the giving of the Torah).”
English translation not yet available
וַיִּשְׁמַע הָעָם אֶת הַדָּבָר הָרָע הַזֶּה — «когда народ услышал это дурное известие…». Мне кажется, что Израиль принял на себя разные виды страданий, мера за меру, ибо сначала их венцы были на их головах и «вечная радость на их голове», а теперь, когда они услышали об удалении Шхина, радость удалилась; поэтому: וַיִּתְאַבָּלוּ — «они скорбели». А то, что сказано: וְלֹא שָׁתוּ — «и не надели», — потому что, раз они были лишены славы Шхина, которая осеняла их, они сняли с себя свои украшения; ведь мы находим, что Писание уподобило удаление Шхина снятию одежды — как сказал Ошеа (Ошеа 2:5): פֶּן אֲפְשִׁיטֶנָּה עֲרֻמָּה וְהִצַּגְתִּיהָ כְּיוֹם הִוָּלְדָהּ — «дабы Мне не раздеть её нагой и не выставить её, как в день её рождения». Смысл: «дабы Мне не снять с Израиля славу Моей Шхина, которой они облачались, и они не останутся нагими без неё, как были до дарования Торы, — это ‘как в день рождения’». И так же перевёл Йонатан: דִּלְמָא אַסְלִיק שְׁכִינְתִּי מִנָּהּ וְאַעְדֵּי יְקָרָא וְאַשְׁוֵינָא רְטִישָׁא כְּיוֹמָא קַדְמָאָה עַד לָא אִתְקְרְבַת לְפוּלְחָנִי — «быть может, Я удалю от неё Мою Шхина и (сниму) драгоценное украшение, и сделаю её покинутой, как в прежний день, до того как она приблизилась к Моему служению».