שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכל אשה חכמת לב בידיה טוו. מכאן שאין ראוי להיות חכמת האשה אלא במטוה ובזריזות צרכי ביתה וכבוד בעלה, ולכך מנעו רז"ל ללמד תורה לבנות שנאמר (דברים ו׳:ז׳) ושננתם לבניך ולא לבנותיך ואמרו כל המלמד את בתו תורה כאלו מלמדה תפלות.
English translation not yet available
[4] וכל אשה חכמת לב בידיה טוו. Отсюда — что не подобает, чтобы мудрость женщины была чем-либо иным, кроме как в прядении и в расторопности в нуждах своего дома и в почтении к своему мужу; поэтому наши мудрецы, благословенной памяти, удержали от обучения Торе дочерей, как сказано: «и внушай их (слова Торы) сыновьям твоим» (Дварим 6:7) — «сыновьям твоим, а не дочерям твоим»; и сказали: «всякий, кто обучает свою дочь Торе, — как будто обучает её תפלות (тифлут)».
וכל אשה חכמת לב בידיה טוו, “and every wise-hearted woman, spun with her hands, etc.” This is the source for the sages who hold that the term חכמה when applied to a woman means only manual dexterity, to be employed exclusively for the needs of her household and showing honour to her husband. It is why they forbade women to engage in the study of the Torah (Yuma 66). Our sages derive specific proof for their attitude from Deut. 6,7: ושננתם לבניך, “you shall teach them (the words of Torah) diligently to your sons” (and not to your daughters). The Talmud Kiddushin 29 goes as far as to say that anyone teaching his daughter Torah is comparable to someone teaching her תפלות, “frivolity.”
English translation not yet available
[5] וכל אשה חכמת לב בידיה טוו — «и всякая женщина, мудрая сердцем, пряла своими руками и т. д.». Отсюда источник для мудрецов, считающих, что термин חכמה, когда он относится к женщине, означает лишь ручную сноровку, предназначенную исключительно для нужд её дома и для оказания почёта мужу. Поэтому они запретили женщинам заниматься изучением Торы (Йома 66). Наши мудрецы выводят конкретное доказательство своему подходу из Дварим 6:7: ושננתם לבניך — «и внушай их сыновьям твоим» (а не дочерям твоим). Талмуд, Кидушин 29, заходит так далеко, что говорит: всякий, кто обучает свою дочь Торе, подобен тому, кто обучает её תפלות — «пустому, легкомысленному».
וכן דרשו ביומא פרק שעירי יום הכפורים וכל אשה חכמת לב בידיה טוו אין חכמה לאשה אלא בפלך.
English translation not yet available
[6] וכן דרשו ביומא פרק שעירי יום הכפורים: וכל אשה חכמת לב בידיה טוו — אין חכמה לאשה אלא בפלך. И так же истолковали в трактате Йома, в главе «Козлы Дня Искупления»: «и всякая женщина, мудрая сердцем, пряла своими руками» — «нет мудрости у женщины, кроме как в прялке».
We have already mentioned that in Yuma 86 the Talmud mentions that the wording in our verse where women are described as possessing חכמה, applies exclusively to their knack for using the spindle, the distaff.
English translation not yet available
[7] Мы уже упоминали, что в Йома 86 Талмуд отмечает: формулировка в нашем стихе, где женщины описаны как обладающие חכמה, относится исключительно к их умению пользоваться веретеном, прялкой.