Shemot 7:17 — Rabbeinu Bahya

בזאת תדע כי אני ה'. אתה אמרת לא ידעתי את ה' ואינך מכירני אני אעשה שתכירני וכן כתוב (שמות י״ד:ד׳) וידעו מצרים כי אני ה'.

English translation not yet available

«Этим узнаешь, что Я — ה׳». Ты сказал: «Я не знаю ה׳», и ты не признаёшь Меня; Я сделаю так, чтобы ты признал Меня. И так же написано: «и узнают египтяне, что Я — ה׳» (Шмот 14:4).

בזאת תדע כי אני ה', “through this you shall know that I am Hashem.” You have claimed “I do not know of any “Hashem.” I am going to perform something which will make sure that you do know Me.” We know from Exodus 14,18 that in the meantime the Egyptians would find out who Hashem is There are several verses making a similar point.

English translation not yet available

«Б’зот теда ки ани ה׳», — “через это ты узнаешь, что Я — Hashem.” Ты заявил: “Я не знаю никакого ‘Hashem’.” Я собираюсь совершить нечто, что обеспечит, что ты узнаешь Меня. Мы знаем из Шмот 14:18, что тем временем египтяне узнают, кто такой Hashem. Есть несколько стихов, проводящих подобную мысль.

עוד בזאת תדע כי אני ה'. ע"ד הפשט במכה הזאת וכיוצא בה ראוי לך שתדע כי אני ה'. ע"ד הקבלה בזאת תדע כי אני ה' יבאר כי השם המיוחד הנעלם נודע על ידי המדה הנקראת זאת והיא היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים ובה ידעו את השם בסוף, והזכיר בפרעה לאכזריות לבו (שמות ז׳:כ״ג) ולא שת לבו גם לזאת.

English translation not yet available

Ещё: «б’зот теда ки ани ה׳». По Пшат: в этой казни и в подобных ей тебе надлежит узнать, что Я — ה׳. По Каббала: «б’зот теда ки ани ה׳» разъясняет, что особое Имя, скрытое, познаётся посредством меры, называемой «зот»; это — «великая рука», которую сделал ה׳ в Египте, и через неё они в конце узна́ли Имя. И он упомянул о фараоне — о жестокости его сердца: «и не обратил сердца своего также и к этому (зот)» (Шмот 7:23).

Another explanation of 'בזאת תדע כי אני ה based on the plain meaning: Through this wondrous sign and similar ones you will come to recognize Me. A kabbalistic approach: The Ineffable Name which had been “hidden” up until now would be revealed by an attribute known as זאת. This was the יד הגדולה, “the great hand” which G’d displayed in His treatment of the Egyptians. The words describing Pharaoh’s obstinacy most clearly are found in verse 23, ולא שת לבו גם לזאת, “he did not take to heart even זאת, “G’d’s manifesting Himself as the attribute זאת,” i.e. the Ineffable Name.

English translation not yet available

Другое объяснение фразы «בזאת תדע כי אני ה׳» на основе прямого смысла: посредством этого чудесного знамения и подобных ему ты придёшь к признанию Меня. Каббалистический подход: Неизречённое Имя, которое до сих пор было “скрыто”, раскроется через атрибут, называемый «זאת». Это была «יד הגדולה», “великая рука”, которую Б-г явил в Своём обращении с египтянами. Слова, описывающие упрямство фараона наиболее ясно, находятся в стихе 23: «ולא שת לבו גם לזאת», “он не принял к сердцу даже זאת”, то есть “проявление Б-гом Себя как атрибута זאת”, то есть Неизречённого Имени.

הנה אנכי מכה במטה אשר בידי. הנה אנכי בגזרתי למדך שנהפכו המים לדם במראה, בטעם, ובריח. במראה שנאמר ויך את המים אשר ביאור לעיני פרעה ולעיני עבדיו כי ראו כן בעיניהם, בטעם שנאמר והדגה אשר ביאור מתה הדגים חיים בקרירות המים וכיון שנהפכו לדם שתו הדגים ממנו וחיותם אינו אלא במים צוננים וכיון שנהפך הצונן לחמימות מתו מיד, ובריח שנאמר (שמות ז) ויבאש היאור.

English translation not yet available

«Вот Я поражаю посохом, который в моей руке». «Вот Я» — то есть по Моему повелению — учит тебя, что воды превратились в кровь по виду, по вкусу и по запаху. По виду — как сказано: «и поразил воды, которые в реке, на глазах фараона и на глазах его слуг», ибо они увидели это своими глазами. По вкусу — как сказано: «и рыба, которая в реке, умерла»; рыбы живы в прохладе вод, и когда воды превратились в кровь — рыбы пили из неё, но их жизнь возможна лишь в холодной воде; а когда холод превратился в теплоту — умерли немедленно. И по запаху — как сказано: «и завоняла река» (Шмот 7).

הנה אנכי מכה במטה אשר בידי, “I am about to strike with the staff which is my hand, etc.” The words הנה אנכי mean “at my command,” (seeing Aaron was doing the actual striking of the river, verse 20); The verse teaches that the water was transformed not only in appearance but also in taste as well as in smell. We know that the appearance changed from verse 20 where the miracle is described as occurring before the eyes of Pharaoh and his servants. We know that the taste of the river changed from the words: “the fish in the river died.” Fish live in a cool environment. When the water turned into blood it also became warmer. The fish drank from it and died as they could not survive in the warmer temperatures. We know that the smell of the river changed from the words: “the river stank.”

English translation not yet available

«הנה אנכי מכה במטה אשר בידי», — “Я собираюсь ударить посохом, который в моей руке, и т. д.” Слова «הנה אנכי» означают “по моему повелению” (поскольку удар совершал Аарон, стих 20). Стих учит, что вода изменилась не только по виду, но также по вкусу и по запаху. Что вид изменился, мы знаем из стиха 20, где чудо описано как происходившее на глазах фараона и его слуг. Что вкус воды изменился, мы знаем из слов: “рыба в реке умерла”. Рыбы живут в прохладной среде. Когда вода стала кровью, она также стала теплее. Рыбы пили её и умерли, так как не могли выжить при более высокой температуре. Что запах реки изменился, мы знаем из слов: “река завоняла.”

שמות

Display Settings

Bookmarks