שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויעשו כן חרטומי מצרים בלטיהם. אחר שלקו המים על ידי משה ואהרן מאין מצאו החרטומים מים להפוך אותם לדם, והתשובה בזה כי לא נתהפכו כל המים לדם בגזרת משה ואהרן רק המים אשר ביאור שנאמר הנה אנכי מכה במטה אשר בידי על המים אשר ביאור ונהפכו לדם וכתיב וירם במטה ויך את המים אשר ביאור לעיני פרעה ולעיני עבדיו ויהפכו כל המים אשר ביאור לדם, לא אמר כל מימי מצרים אלא כל המים אשר ביאור וכן כתיב ולא יכלו מצרים לשתות מים מן היאור ואם כן היו להם עוד מים מן הנהרות ומן האגמים. וזה אי אפשר לומר שהרי בפירוש אמר הכתוב על מימי מצרים על נהרותם על יאוריהם ועל אגמיהם, וכתיב ויעשו כן משה ואהרן, ומה שאמר ויך את המים אשר ביאור ולא אמר כל מימי מצרים כדבר הש"י מפני שהיאור היה ראש לכלן וכל שאר הנהרות והאגמים נמשכים ממנו וכאשר הכה היאור ונהפכו מימיו לדם כל שאר המימות הנמשכים ממנו נהפכו לדם גם כן ואם כן מאין מצאו החרטומים מים שיתהפכו לדם והתשובה בזה כי היו חופרין בקרקע ומוציאים מים ומהפכים אותן לדם כי הגזרה של משה ואהרן לא היתה כי אם במקומות ששם נקוים המים בגלוי ולא היתה הגזרה במים שתחת הקרקע. או אולי מה שיאמר ויעשו כן הכל עשיה מזוייפת כי כיון ששמעו החרטמים ההתראה למשה ואהרן שהתרו כן מתחלה לפרעה הקדימו במקומות שעדיין לא נהפך שם המים לדם והראו את עצמם עושים כן בלטיהם והיו אומרים כי נעשה כן מכחם ובודאי שלא על פיהם היו נהפכים כי אם בגזרת משה ואהרן ז"ש ויעשו כן חרטומי מצרים בלטיהם כלומר עשייה מזוייפת ולכך תמצא שהזכיר בשל משה ואהרן לעיני פרעה ולעיני עבדיו ולא אמר כן בשל חרטומים.
English translation not yet available
«И сделали так хартумей Мицраим своими лахатим». После того как воды были поражены через Моше и Аарона, откуда нашли хартумим воду, чтобы обратить её в кровь? Ответ: не все воды превратились в кровь по постановлению Моше и Аарона, а только воды, которые в Йеор, как сказано: «вот Я поражаю посохом, который в моей руке, по водам, которые в Йеор, и они обратятся в кровь», и написано: «и поднял посох и поразил воды, которые в Йеор, на глазах фараона и на глазах его слуг, и обратились все воды, которые в Йеор, в кровь»; не сказано «все воды Египта», а «все воды, которые в Йеор». И также написано: «и не могли египтяне пить воду из Йеор» — следовательно, были у них ещё воды из рек и из озёр. Но невозможно так сказать, ведь в явном виде сказал Писание: «по водам Египта — по их рекам, по их йеорим и по их озёрам», и написано: «и сделали так Моше и Аарон». А то, что сказано: «и поразил воды, которые в Йеор», и не сказано «все воды Египта», как слово Всевышнего, — потому что Йеор был главным для всех, и все прочие реки и озёра тянутся из него; и когда он поразил Йеор и обратились его воды в кровь, все прочие воды, тянущиеся из него, также обратились в кровь. И если так — откуда нашли хартумим воду, чтобы она обратилась в кровь? Ответ: они копали в земле, извлекали воду и обращали её в кровь, ибо постановление Моше и Аарона было только на местах, где воды собираются открыто, и не было постановления на воду, что под землёй. Или, быть может, сказанное «и сделали так» — всё деяние поддельное: поскольку услышали хартумим предупреждение Моше и Аарона, которыми они сначала предупредили фараона, — они опередили в местах, где вода ещё не обратилась в кровь, и показали себя делающими так «своими лахатим», и говорили, что это сделано их силой; и, несомненно, не по их слову обращались воды, а по постановлению Моше и Аарона. Это и означает: «и сделали так хартумей Мицраим своими лахатим», то есть поддельное действие; поэтому найдёшь, что о Моше и Аароне упомянуто: «на глазах фараона и на глазах его слуг», а о хартумим так не сказано.
ויעשו כן חרטומי מצרים, “the sorcerers of Egypt did likewise.” Seeing that all the water had turned into blood, where did the sorcerers take water from? We must therefore assume that Moses and Aaron struck only the waters of the Nile. This is supported by the words “the waters in the river” in our verse. Most of the verses dealing with the subject do not describe Moses and Aaron as striking “all the waters in Egypt.” Even verse 18 speaks only of the inability of the Egyptians to drink water “from the river.” It follows that the sorcerers had ample sources of water to draw on in order to demonstrate their skill. If we adopt this line of reasoning, how do we understand the words in verse 19 that Moses and Aaron were commanded to stretch out their hands over “all the waters of Egypt, over their rivers, over their ponds over their canals and over all their gathering of waters and they shall become blood?” How do we account for the fact that apparently Moses and Aaron did not comply fully with G’d’s command and struck only the waters in the river (verse 20)? We may answer this apparent omission by Moses and Aaron by remembering that the Nile was the primary source of water in Egypt and that all the ponds and canals were in the nature of tributaries receiving their water supply from the Nile. This, of course, brings us back to the question of “where did the חרטומים take water from to demonstrate their tricks?” The answer is that they started digging in the ground. They found some water which they proceeded to turn into what looked like blood. Moses’ decree applied only to waters which were already visible as such not to subterranean pools of water. Alternatively, seeing that the sorcerers had heard the warning announcing this forthcoming plague, they had hastened to some areas where the water had not yet turned into blood, had taken some water out of its natural habitat and had then proceeded to demonstrate their skill in turning such water which had been divorced from its source into blood. They claimed that they had done this by their own efforts, though in fact, these waters also turned into blood once Moses and Aaron decreed that the waters in the Nile and those supplied by the Nile should turn into blood. You will note that Moses’ deed is attributed by the Torah to having occurred while Pharaoh and his servants were watching, i.e. לעיני פרעה ועבדיו, whereas it is not mentioned anywhere that Pharaoh or his servants actually watched the water used by the sorcerers changing into blood (verse 22).
English translation not yet available
«ויעשו כן חרטומי מצרים», — “чародеи Египта сделали так же.” Поскольку вся вода превратилась в кровь, откуда чародеи взяли воду? Следовательно, нужно предположить, что Моше и Аарон поразили лишь воды Нила. Это подтверждается словами “воды в реке” в нашем стихе. Большинство стихов, касающихся темы, не описывают, что Моше и Аарон поразили “все воды в Египте”. Даже стих 18 говорит лишь о неспособности египтян пить воду “из реки”. Отсюда следует, что у чародеев были достаточные источники воды, чтобы продемонстрировать своё искусство. Если принять эту линию рассуждения, как понять слова в стихе 19, что Моше и Аарону было велено простереть руки над “всеми водами Египта — над их реками, над их прудами, над их каналами и над всеми скоплениями вод, и они станут кровью”? Как объяснить, что, по-видимому, Моше и Аарон не исполнили полностью повеление Б-га и поразили лишь воды в реке (стих 20)? Можно ответить на эту кажущуюся недостачу тем, что Нил был главным источником воды в Египте, а все пруды и каналы были по сути притоками, получавшими воду из Нила. Это, конечно, возвращает нас к вопросу: откуда хартумим взяли воду, чтобы показать свои трюки? Ответ: они начали копать в земле; они нашли немного воды и принялись превращать её в то, что выглядело как кровь. Постановление Моше относилось лишь к водам, видимым как воды, а не к подземным скоплениям воды. Либо, поскольку чародеи слышали предупреждение о предстоящей казни, они поспешили в области, где вода ещё не превратилась в кровь, взяли немного воды из её естественной среды и затем продемонстрировали своё умение, превращая такую воду, оторванную от источника, в кровь. Они утверждали, что сделали это собственными силами, хотя на самом деле и эти воды стали кровью, когда Моше и Аарон постановили, чтобы воды Нила и воды, снабжаемые Нилом, стали кровью. Ты заметишь, что деяние Моше приписывается Торой как совершённое на глазах фараона и его слуг, то есть «לעיני פרעה ועבדיו», тогда как нигде не упомянуто, что фараон или его слуги действительно наблюдали, как вода, использованная чародеями, превращалась в кровь (стих 22).
או יתכן לפרש לפי פסוקי הפרשה שהקב"ה צוה שני ענינים, האחד הכאת היאור במטה כדי שיתהפכו מימיו לדם והשנית נטיית היד במטה בלתי הכאה על שאר מימי מצרים על הנהרות ועל היאורים ועל האגמים ויהיו דם. ומה שאמר הנה אנכי מכה במטה אשר בידי הכונה על אהרן כי אין משה מכה את היאור לא במכת דם ולא במכת צפרדעים, ואמר ויעשו כן משה ואהרן כאשר צוה ה' לבאר כי שניהם השלימו מצותו כי משה התרה לפרעה במכת היאור ואמר לאהרן לנטות ידו על מימי מצרים וכן עשה אהרן נטה ידו על מימי מצרים כמו שאמר הש"י למשה, וזהו שכתוב וירם במטה, שהרים אהרן את ידו במטה ונטה ידו לד' רוחות העולם על מימי מצרים כי כן צוה השם יתברך למשה. נטה את ידך והך במטה את המים אשר ביאור ויהפכו כל המים אשר ביאור לדם, וע"כ חזר והזכיר בסוף ויהי הדם בכל ארץ מצרים, כלומר בכח נטיית היד, ובא להורות כי מימי היאור נהפכו לדם מכח ההכאה במטה ויהי הדם בשאר המימות בכח נטיית היד.
English translation not yet available
Или возможно объяснить по стихам главы, что Святой, благословен Он, заповедал два дела: первое — ударить Йеор посохом, чтобы его воды обратились в кровь; второе — протянуть руку с посохом без удара над прочими водами Египта — над реками, над йеорим и над озёрами — и они станут кровью. А то, что сказано: «вот Я поражаю посохом, который в моей руке», — имеется в виду Аарон, ибо Моше не поражает Йеор ни в казни крови, ни в казни лягушек. И сказано: «и сделали так Моше и Аарон, как повелел ה׳», — чтобы разъяснить, что оба исполнили Его заповедь: Моше предупредил фараона о казни Йеор и сказал Аарону протянуть руку над водами Египта; и так сделал Аарон — протянул руку над водами Египта, как сказал Всевышний Моше. И это то, что написано: «и поднял посох» — поднял Аарон свою руку с посохом и простёр руку к четырём сторонам света над водами Египта, ибо так повелел Всевышний Моше: «протяни руку твою и ударь посохом по водам, которые в Йеор, и обратятся все воды, которые в Йеор, в кровь». И потому вновь упомянуто в конце: «и была кровь по всей земле Египта», то есть силою протяжения руки; и это пришло указать, что воды Йеор обратились в кровь силою удара посохом, а была кровь в прочих водах — силою протяжения руки.
Another possible approach to this short paragraph is that G’d actually gave two separate instructions. 1) He commanded that the river be struck with the staff in order that its waters turn into blood. 2) Stretching out of Aaron’s hand while he was holding the staff without actually striking the waters of the tributaries, the ponds the canals, etc. When we read in verse 17 “here I am about to strike the waters in the Nile with the staff in my hand,” this referred to the river Nile only and was addressed to Aaron. Moses was not permitted to strike the river Nile seeing it was the instrument which had saved his life when he was in the basket. He was not permitted to strike the Nile to produce the frogs either (compare 8,2.) When the Torah reports (in the plural) “Moses and Aaron did so just as G’d had commanded them; he raised his staff and struck the waters in the Nile before the eyes of Pharaoh, etc.,” this means that Aaron raised his hand with Moses’ staff and inclined it in all four directions over all the waters in Egypt. Moses’ part in all this was to warn Pharaoh of the forthcoming plague. This, after all, was what G’d had commanded in verse 19. When the Torah appears to repeat in verse 21 ויהי הדם בכל ארץ מצרים, “the blood was throughout the land of Egypt,” this means that by merely stretching out his hand whilst holding the staff the other sources of water in Egypt were turned into blood also.
English translation not yet available
Другой возможный подход к этому краткому отрывку: Б-г на самом деле дал два отдельных указания. 1) Он повелел ударить реку посохом, чтобы её воды превратились в кровь. 2) Простирание руки Аарона, когда он держал посох, без фактического удара по водам притоков, прудов, каналов и т. п. Когда мы читаем в стихе 17: “вот Я собираюсь ударить воды Нила посохом в моей руке”, это относилось только к Нилу и было обращено к Аарону. Моше не было позволено ударить Нил, так как он был тем, что спасло его жизнь, когда он был в корзине. Ему также не было позволено ударять Нил, чтобы вызвать лягушек (ср. 8:2). Когда Тора сообщает (во множественном числе): “Моше и Аарон сделали так, как повелел Б-г; он поднял свой посох и ударил воды в Ниле на глазах фараона и т. д.” — это означает, что Аарон поднял руку с посохом Моше и наклонил его во все четыре стороны над всеми водами Египта. Роль Моше во всём этом состояла в том, чтобы предупредить фараона о предстоящей казни; ведь именно это Б-г повелел в стихе 19. Когда Тора, по-видимому, повторяет в стихе 21: «и была кровь по всей земле Египта», это означает, что одним лишь простиранием руки, держащей посох, прочие источники воды в Египте также были превращены в кровь.