שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והפליתי ביום ההוא. המכות הראשונות היו עומדות אין מן הפלא כל כך אם היו בארץ מצרים ולא בארץ גשן, אבל מכת הערוב מכה משולחת וכאשר יבא מן המדבר בגזרת האל לעקור את הכל היה ראוי אף בדרך הטבע שיבואו גם בארץ גושן כי היא מכלל ארץ מצרים אלא שהקב"ה הפלה ביניהם בדרך הנס והפלא בשביל ישראל, ומזה אמר אשר עמי עומד עליה. כלומר בשביל שעמי עומד עליה.
English translation not yet available
«И отделю в тот день». Первые казни были “стоящими” (локальными); не столь удивительно, если они были в земле Мицраим и не были в земле Гошен. Но казнь аров — казнь “посланная”, и когда она приходит из мидбара по постановлению Б‑га, чтобы выкорчевать всё, было бы уместно — даже по пути природы, — чтобы (звери) пришли также и в землю Гошен, ибо она входит в землю Мицраим; однако Святой, благословен Он, отделил между ними путём чуда и פלא ради Исраэль. И об этом сказано: «на которой стоит Мой народ», то есть: ради того, что Мой народ стоит на ней.
והפלאתי ביום ההוא , “I shall set apart on that day, etc.” The fact that the first three plagues occurred in the land of Egypt without affecting the province of Goshen was not so remarkable due to the nature of the plagues. The manifestations of those plagues were more or less local in nature. Seeing that the plague of wild beasts originated far from civilized areas of Egypt, it was remarkable that the beasts should distinguish between areas inhabited by Israelites and areas inhabited by Egyptians. It was therefore an act of G’d to redirect the instinct of the beasts so that they ignored Israelites and their dwellings. אשר עמי עומד עליה, “on which My people are standing.” This means: “in order to enable My people to maintain itself on it.”
English translation not yet available
«והפלאתי ביום ההוא» — «Я отделю в тот день и т. д.». То, что первые три казни происходили в земле Мицраим, не затрагивая область Гошен, не было столь удивительно из‑за природы этих казней. Проявления тех казней были более или менее локальными по своей сути. Поскольку казнь диких зверей происходила далеко от цивилизованных районов Мицраим, было поразительно, что звери различали области, населённые Исраэль, и области, населённые египтянами. Поэтому это было действием Б‑га — направить инстинкт зверей так, чтобы они игнорировали Исраэль и их жилища. «אשר עמי עומד עליה» — «на которой стоит Мой народ». Это означает: «чтобы дать Моему народу возможность удержаться на ней».
למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ. שליט ומשגיח בקרב הארץ להשחית את המורדים ולהציל את הבוטחים בו, ואמר כן כנגד פרעה הרשע שהיה כופר בהשגחה והיה מן הכת האומרים (איוב כב) עבים סתר לו ולא יראה וחוג שמים יתהלך.
English translation not yet available
«Дабы ты знал, что Я — Ашем — בקרב הארץ». Властный и наблюдающий внутри הארץ, чтобы уничтожать мятежников и спасать уповающих на Него. И сказал так против фараона-нечестивца, который отрицал ашгахáху и принадлежал к группе тех, кто говорит: «облака — покров для Него, и Он не видит, и по кругу небес ходит» (Ийов 22).
למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ, “so that you will appreciate that I am Hashem right in the midst of the earth.” G’d meant that He exercises control right on earth, punishing sinners and rewarding and saving those who put their trust in Him. The line was designed to provide a striking contrast with Pharaoh’s declared philosophy that there was no such thing as providential guidance of the earth by a divine force.
English translation not yet available
«למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ» — «чтобы ты понял, что Я — Hashem — прямо среди земли». Б‑г имел в виду, что Он осуществляет власть на земле, наказывая грешников и награждая и спасая тех, кто уповает на Него. Эта фраза была предназначена, чтобы резко противопоставить это заявленной философии фараона, будто не существует такого явления, как провиденциальное руководство землёй со стороны Б‑жественной силы.
וכתב הרמב"ן ז"ל כי אני ה' בקרב הארץ יתכן שיהיה כמו כי שמי בקרבו והוא סוד נשגב ונעלם ע"כ.
English translation not yet available
И написал Рамбан, благословенной памяти: «כי אני ה' בקרב הארץ» — возможно, это подобно «כי שמי בקרבו», и это — Сод возвышенный и сокрытый; до этого (его слова).
Ramban writes that כי אני ה' בקרב הארץ can possibly be compared to כי שמי בקרבו "for my name is within him" (23,21) — this is a deep and sublime concept.
English translation not yet available
Рамбан пишет, что выражение «ибо Я — ה' посреди земли» (Шмот 8:18) можно, возможно, сопоставить с «ибо имя Моё внутри него» (Шмот 23:21) — и это понятие глубокое и возвышенное.