שמות
1 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומטר לא נתך ארצה. לא אמר לא ירד אלא לא נתך ללמד שאחר שירד מן השמים עמד בין השמים לארץ וכן דרשו רז"ל שעמדו בין השמים ובין הארץ מ"א שנה עד זמן יהושע, זהו שנאמר (יהושע י׳:י״א) וה' השליך עליהם אבנים גדולות מן השמים וגו', ויחזקאל הנביא אמר להם ליפול שנאמר (יחזקאל י״ג:י״א) ואתנה אבני אלגביש תפלנה ונקראו אבני אלגביש לפי שעמדו על גב איש זה משה שנאמר (במדבר י״ב:ג׳) והאיש משה ולא הגיעו בארץ עד אחר זמן ולפי שאבני הברד מזהירים כמרגליות לכך נקראו כן שכן תמצא במרגליות (איוב כ״ח:י״ח) ראמות וגביש לא יזכר, והקולות ג"כ היו תלוים ואימתי ירדו בימי אלישע שנאמר (מלכים ב ז׳:ו׳) וה' השמיע אל מחנה ארם קול רכב וקול סוס קול חיל גדול.
English translation not yet available
«И дождь не вылился на землю». Не сказано: «не сошёл», но сказано: «не вылился», чтобы научить: после того как он сошёл с небес, он остановился между небом и землёй. И так истолковали Хазаль, что они стояли между небом и землёй сорок один год до времени Йеhошуа, как сказано: «и бросил ה' на них большие камни с небес…» (Йеhошуа 10:11). И пророк Йехезкель сказал им пасть, как сказано: «и дам, чтобы камни אלגביש пали» (Йехезкель 13:11). И названы они «камни אלגביש», потому что стояли «на спине איש» — этот איש есть Моше, как сказано: «а этот человек, Моше…» (Бамидбар 12:3). И не достигли земли до другого времени. И поскольку камни града сияют, как жемчужины, поэтому так названы; ведь так найдёшь о жемчуге: «кораллы и גביש не упоминаются» (Ийов 28:18). И קולות также были подвешены; и когда же они сошли? — в дни Элиши, как сказано: «и дал ה' услышать стану Арама звук колесницы и звук коня, звук великого войска» (Млахим II 7:6).
ומטר לא נתך ארצה, “and the rain did not reach the earth.” The Torah did not write that the rain did not descend to earth; it wrote לא נתך ארצה, “it was not allowed to complete its descent” (even after it had melted to become like regular rain). Our sages in Tanchuma 17 state that the descent of the rain was arrested in mid-air for 41 years until Joshua 10,11 when it finally descended in the form of large (hail)stones from the sky. The prophet Ezekiel (Ezekiel 13,11) commanded these stones to fall. These stones were then called אלגביש, seeing that during these many years they had been “standing” on the back of איש. The איש in question was Moses who has been described in Numbers 12,3 as והאיש משה. Seeing that the hailstones give the illusion to the onlooker that they are pearls, they are called אבני אלגביש, as pearls are described in these terms in Job 28,18. The thunder also was suspended in mid-air only to descend to earth in the days of Elisha (Kings II 7,6) where we are told: “the Lord had made the camp of Aram hear the sounds of chariots, a sound of horses, a sound of a mighty army.” [The sound was equated with thunder. Ed.]
English translation not yet available
«И дождь не вылился на землю»: «и дождь не достиг земли». Тора не написала, что дождь не сошёл на землю; она написала לא נתך ארצה — «ему не позволили завершить нисхождение» (даже после того как он растаял и стал подобен обычному дождю). Наши мудрецы в Танхума 17 говорят, что нисхождение дождя было задержано в воздухе на 41 год до Йеhошуа 10:11, когда он, наконец, сошёл в виде больших (градовых) камней с неба. Пророк Йехезкель (Йехезкель 13:11) приказал этим камням пасть. Тогда эти камни назвали אלגביש, потому что все эти годы они «стояли» на גב איש. Этот איש — Моше, который описан в Бамидбар 12:3 как והאיש משה. Поскольку градовые камни кажутся наблюдателю жемчужинами, их называют אבני אלגביש, как жемчуг описан такими словами в Ийов 28:18. Гром также был задержан в воздухе и сошёл на землю лишь в дни Элиши (Млахим II 7:6), где сказано: «ה' дал стану Арама услышать звук колесницы, звук коней, звук великого войска».