ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ושחט את בן הבקר. קבלת רז"ל שהשחיטה כשרה בזר ולכך אמר ושחט בלשון יחיד ולא אמר ושחטו כמו שאמר והקריבו וזרקו בלשון רבים, וחזר בלשון יחיד ואמר והפשיט את העולה כלומר מי ששחט הוא יפשיט, או לוי או ישראל, וכן כתוב (דברי הימים ב ל״ה:י״א) והלוים מפשיטים. ומה שהזכיר לשון בקר הוא בן שתי שנים, שלכך לא הזכיר לשון פר ועגל, כי עגל הוא בן שנה ופר בן שלש שנים, וכן בכל מקום שנאמר כבש או כבשים הוא בן שנה, איל או אילים הוא בן שתי שנים. ובפרק ארבעה ראשי שנים היה ר"מ אומר כל מקום שנאמר בתורה עגל סתם בן שנה, בן בקר בן שתים, פר בן שלש. ובתורת כהנים, עגל בן שנה שנאמר (ויקרא ט׳:ג׳) ועגל וכבש בני שנה, בן בקר שתי שנים שנאמר (שם) עגל בן בקר לחטאת ואיל לעולה תמימים, השוה בן בקר לאיל תמימים אף בשנים עד כאן. אבל בשעיר שהוא מקטני העזים תוך שנה או בן שנה נקרא שעיר סתם, ואחר שנה נקרא שעיר עזים.
English translation not yet available
«И зарежет бен ha-бакар». Традиция Хазаль такова, что шхита пригодна, совершённая зар (не-коэн), и потому сказано «и зарежет» в единственном числе, а не «и зарежут», как сказано «и принесут» и «и окропят» во множественном числе. И снова вернулся к единственному числу и сказал: «и снимет кожу с олah», — то есть тот, кто зарезал, тот и снимет кожу: или Левит, или Исраэль; и так написано: «и левиты снимают кожу» (Диврей а-Ямим II 35:11). А то, что он упомянул выражение «бакар», — это (животное) двух лет; поэтому не упомянул ни «пар», ни «эгель»: ибо эгель — одного года, а пар — трёх лет. И так везде: где сказано «кевес» или «квасим» — это одного года; «айиль» или «эйлим» — это двух лет. И в главе «Арбаа Рошей Шаним» Рабби Меир говорил: всякий раз, когда в Торе сказано просто «эгель», — это одного года; «бен бакар» — двух лет; «пар» — трёх лет. И в Торат Коаним: эгель — одного года, как сказано: «и телец и ягнёнок, однолетние» (Ваикра 9:3); бен бакар — двух лет, как сказано (там): «телец, бен бакар, в хатат, и айиль в олah, безупречные», — приравнял бен бакар к айиль «безупречные» также и по годам; до сих пор. Но «саир», который из малых козлов: в пределах года или однолетний называется просто «саир», а после года называется «саир из коз».
ושחט את בן הבקר, ”he will slaughter the bull, etc.” We have a tradition (Sifra Vayikra 4,2) that slaughtering the sacrificial animal by a non priest (layman) was in order. This is the reason the Torah wrote the word: “he will slaughter,” without being precise as to who will perform this procedure. In other words, “anyone.” Whenever the Torah defines procedures in the plural, such as “they will sprinkle,” “they will burn, etc.,” it invariably refers to priests who have been mentioned previously in that context. If such a plural is followed by a singular such as in verse 6, והפשיט את העולה, “he will skin the burnt-offering;” this means that whoever had performed the last procedure will continue with the present procedure. [The author has to show that the use of the singular does not always mean that a non priest could perform such a procedure. Ed]. The reason that the Torah uses the word בן בקר all of a sudden instead of the word פר used to describe a bull previously, is that the age of the animal, i.e. not over 2 years old is meant here. The term עגל, calf, is used for animals up to one year old, whereas the term פר indicates that the animal is in its third year. Whenever the Torah speaks of כבש or כבשים, one year old sheep (male) are meant, whereas the two year old male sheep are called איל. Rabbi Meir (in Rosh Hashanah 10) claimed that when the Torah speaks of עגל without adding that it is one year old, what is meant is a one-year old calf. When the Torah speaks of בן בקר a two year old bull is meant. When the Torah speaks of פר without specifying further, a three year old bull is meant. In Torat Kohanim (Sifra Vayikra 3,6) we are taught that the reason an עגל is a one year old calf is that the Torah speaks in Leviticus 9,3 of “a one year old calf and a one year old sheep.” The reason we know that the term בן בקר applies to a two year old bull is also because the Torah writes in 9,2 עגל בן בקר לחטאת ואיל לעולה תמימים, “a two year old male calf as sin-offering, and a ram as burnt-offering, they are to be flawless.” Just as the calf mentioned there is two years old so the ram is two years old. Just as both have to be flawless, so both have to be of the same age (approx.). Thus far Torat Kohanim. However, speaking of male goats, when it is referred to as שעיר without adjective it is under one year old. Once it is a year old it is referred to as שעיר עזים.
English translation not yet available
«И зарежет бен ha-бакар» (Ваикра 1:5), «он зарежет быка» и т. п. У нас есть традиция (Сифра Ваикра 4:2), что заклание жертвенного животного не-коэном (мирянином) допустимо. Поэтому Тора написала слово «и зарежет», не уточняя, кто именно выполнит эту процедуру; иначе говоря — «кто угодно». Когда же Тора определяет процедуры во множественном числе — например, «и окропят», «и сожгут» и т. п., — это неизменно относится к коэнам, которые были упомянуты ранее в том контексте. Если за таким множественным числом следует единственное, как в стихе 6: «и снимет кожу с олah», — это означает, что тот, кто выполнил предыдущую процедуру, продолжит и нынешнюю. [Автор должен показать, что употребление единственного числа не всегда означает, что не-коэн мог выполнять такую процедуру. Ред.] Причина, по которой Тора вдруг использует выражение «бен бакар» вместо слова «пар», ранее употреблённого для быка, в том, что здесь подразумевается возраст животного — не старше двух лет. Термин «эгель», телёнок, употребляется для животных до года, тогда как термин «пар» указывает, что животное в третьем году. Всякий раз, когда Тора говорит «кевес» или «квасим», имеется в виду однолетний самец овцы; двухлетние самцы овец называются «айиль». Рабби Меир (в Рош ha-Шана 10) утверждал, что когда Тора говорит «эгель» без уточнения, что он однолетний, подразумевается однолетний телёнок; когда Тора говорит «бен бакар», подразумевается двухлетний бык; когда Тора говорит «пар» без уточнения, подразумевается трёхлетний бык. В Торат Коаним (Сифра Ваикра 3:6) нас учат, что мы знаем, что «эгель» — однолетний, потому что Тора говорит в Ваикра 9:3: «однолетний телец и однолетний ягнёнок». А что выражение «бен бакар» относится к двухлетнему, мы знаем также потому, что Тора пишет в 9:2: «эгель бен бакар в хатат, и айиль в олah — безупречные»; как телец там — двухлетний, так и айиль — двухлетний; и как оба должны быть безупречны, так и оба должны быть одного возраста (приблизительно). До сих пор Торат Коаним. Однако, говоря о самцах коз, когда он называется «саир» без определения, это — моложе года; когда ему исполнился год, он называется «саир из коз».