ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והזרתם את בני ישראל מטמאתם. אמרו רז"ל מכאן אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן, וכמה, אמר רבינא עונה. וכמה עונה, או יום או לילה. ומפורש במסכת נדה שאם היא רגילה לראות דם בחצי היום או בשעה עשירית או באחד עשר מן היום, חייב לפרוש כל אותו היום אבל לא כל הלילה שלה שמותרת לשמש כל הלילה. אי נמי היתה רגילה לראות בשעה שניה מן היום, אותה שעה אסורה לשמש אבל כל הלילה מותרת לשמש, ואם היא רגילה לראות בלילה אפילו בסוף הלילה אסורה לשמש כל אותו הלילה אבל כל היום שלפני הלילה מותרת לשמש, ואפילו רגילה לראות בשעה שניה מן הלילה אינה צריכה לפרוש מבעלה אלא אותה שעה ראשונה מן הלילה לבדה וכל יום שלפניה מותרת. וכל מי שאינו פורש מאשתו סמוך לוסתה אפילו הויין לו בנים כבני אהרן מתים שנאמר והזרתם את בני ישראל וגו', וכתיב והדוה בנדתה, וסמיך ליה אחרי מות שני בני אהרן, כלומר אפילו היה לו קודם לכן בנים חשובים כבני אהרן הן מתים בעון אביהם, שנאמר והזרתם כלומר חייבים אתם להזהיר את בני ישראל שינזרו מנשותיהם סמוך לוסתן כדי שלא יבאו על הנדה, ואם לאו מתים בניהם כמו שמתו בני אהרן בחיי אביהם.
English translation not yet available
«И отделяйте сынов Израиля от их нечистоты» (Ваикра 15:31). Сказали Хазаль: отсюда предостережение сынам Израиля, чтобы они отделялись от своих жён близко к их времени (менструации). А сколько? Сказал Равина: одну «ону» (половину суток). А сколько составляет «она»? Или день, или ночь. И разъяснено в трактате Нида, что если она привыкла видеть кровь в середине дня, или в десятый час, или в одиннадцатый час дня, он обязан отделиться весь тот день, но не всю её ночь, ибо разрешено ему быть с нею всю ночь. Или же: если она привыкла видеть во второй час дня — в тот час запрещено быть с нею, но всю ночь разрешено быть с нею. А если она привыкла видеть ночью, даже в конце ночи, — запрещено быть с нею всю ту ночь, но весь день, предшествующий ночи, разрешено быть с нею. И даже если она привыкла видеть во второй час ночи, ей не нужно отделяться от мужа, кроме как в тот первый час ночи один; а весь день перед этим ей разрешено. И всякий, кто не отделяется от своей жены близко к её времени, — даже если у него будут дети как сыны Аарона, они умирают, как сказано: «и отделяйте сынов Израиля…», и написано: «а недужна в своей ниде» (Ваикра 15:33), и рядом с этим: «После смерти двух сынов Аарона» (Ваикра 16:1); то есть: даже если прежде у него были сыновья важные, как сыны Аарона, — они умирают за грех своего отца. Ибо сказано «и отделяйте» — то есть вы обязаны предостеречь сынов Израиля, чтобы они воздерживались от своих жён близко к их времени, дабы не пришли к (сожительству с) нидой; а если нет — умирают их сыновья, как умерли сыны Аарона при жизни их отца.
והזרתם את בני ישראל מטומאתם, “you shall separate the Children of Israel from their ritual impurities.” These additional words are the source for our sages having instructed husbands to separate from their wives when these are about to menstruate (Shevuot 18). As to the length of time a husband has to separate from his wife, Ravina said a 12-hour period. The Talmud Niddah 63 elaborates that if a woman was in the habit of seeing menstrual blood each month at midday, her husband has to stay away from her on that entire day, but he may cohabit with her on the preceding night. If she usually experiences this phenomenon in the second hour after daybreak, she is also still permitted to her husband on the preceding night. If, on the other hand, she usually notices such blood as beginning to flow during the night, even near daybreak, she is out of bounds for intercourse with her husband the entire night before that. However, she is permitted to her husband during the entire daylight period preceding that night. Even if she normally experiences a blood flow during the second hour of the night, her husband may still disregard her approaching menstruation until sunset before the night in question. According to theTalmud in Shevuot which we quoted, when a husband disregards these admonitions of the sages, his children (if not of age) even if of the excellence of the sons of Aaron, may be liable to die as a punishment for his lack of restraint. The sages derive all this from the admonition in our verse to separate themselves from contact with their contamination. Immediately after this paragraph the Torah reports (a second time) that the two older sons of Aaron had died. This may be taken as a warning. The sages have actually been warned by our verse to warn the people of the possible consequences of disregard of the instructions in this verse.
English translation not yet available
«И отделяйте сынов Израиля от их ритуальных нечистот» (Ваикра 15:31). Эти дополнительные слова — источник того, что наши мудрецы наставили мужей отделяться от жён, когда у тех вот‑вот начнётся менструация (Швуот 18). Что до продолжительности времени, на которое муж обязан отделиться от жены, Равина сказал: период в 12 часов. Талмуд, Нида 63, разъясняет: если женщина имела обычай видеть менструальную кровь каждый месяц в полдень, её муж должен воздерживаться от неё весь этот день, но может сожительствовать с ней в предшествующую ночь. Если она обычно испытывает это явление во второй час после рассвета, она также ещё разрешена мужу в предшествующую ночь. Если же, с другой стороны, она обычно замечает, что кровь начинает течь ночью, даже близко к рассвету, она запрещена для близости с мужем всю ту ночь перед этим. Однако она разрешена мужу в течение всего дневного времени, предшествующего этой ночи. Даже если она обычно испытывает кровотечение во второй час ночи, её муж может не принимать во внимание приближение её менструации до заката перед соответствующей ночью. Согласно Талмуду в Швуот, который мы цитировали, когда муж пренебрегает этими наставлениями мудрецов, его дети (если они несовершеннолетние), даже если они столь же превосходны, как сыны Аарона, могут оказаться под угрозой смерти как наказания за его недостаток воздержания. Мудрецы выводят всё это из предостережения в нашем стихе — отделяться от соприкосновения с их нечистотой. Непосредственно после этого раздела Тора сообщает (вторично), что два старших сына Аарона умерли. Это можно принять как предупреждение. Мудрецы действительно предупреждены нашим стихом — предупреждать народ о возможных последствиях пренебрежения указаниями этого стиха.