ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכל אדם לא יהיה באהל מועד. דרשו רבותינו ז"ל במסכת יומא של ירושלמי, אפילו אותן שכתוב בהן (יחזקאל א׳:י׳) ודמות פניהם פני אדם, לא יהיו באהל מועד. ומה נהדר כהן גדול במעלה הגדולה הזאת עד שאפילו חיות הקדש מפנים לו מקום לעבודתו כדי שיכנס לפני המלך ויעבדנו ביחוד, כי מלאך ה' צבאות הוא (מלאכי ב׳:ז׳). ואותו כהן צדוקי שתקן מבחוץ והכניס מבפנים ובא מלאך וחבטו על פניו, בעזרה היה ולא היה לפני ולפנים בשעה שהוא נכנס להקטיר קטרת.
English translation not yet available
«И никакой אדם да не будет в Оэль Моэд». Толковали наши мудрецы, благословенной памяти, в трактате Йома Иерусалмии: даже те, о ком написано: «и подобие лиц их — лицо אדם» (Йехезкель 1:10), — не будут в Оэль Моэд. И сколь великолепен Коэн Гадоль в этом великом достоинстве, что даже хает а-кодеш освобождают ему место для его служения, дабы он вошёл пред Царя и служил Ему в уединении, ибо «малах Ашем цеваот он» (Малахи 2:7). А тот коэн-цдоки, который исправил (приготовил) снаружи и внёс внутрь, — и пришёл малах и ударил его по лицу: это было в азара, и не было это «ли-фнай вэ-лифним» в час, когда он входил воскурять кторет.
וכל אדם לא יהיה באהל מועד, “No one shall be in the Tent of Meeting, etc.” Our sages in the Jerusalem Talmud Yuma 1,5 commented that even the creatures (angels) who have been described as having the likeness of אדם פני in Ezekiel 1,10 must also not be present in the Inner Sanctuary at the time Aaron performs this service. What a wonderful stature did the High Priest possess if he was allowed in a place where even angels were not allowed! This confirms that the High Priest was indeed מלאך ה' צבאות, “an angel of the Lord of Hosts” (compare Maleachi 2,7). The Sadducee High Priest (Yuma 19) who was struck down by the angel because he had arranged the fire and incense before entering the Inner Sanctuary had already left the Sanctuary before the angel struck him down.
English translation not yet available
«И никакой אדם да не будет в Оэль Моэд, …». Наши мудрецы в Иерусалимском Талмуде, Йома 1:5, пояснили: даже те творения (малахим), которые описаны как имеющие подобие «пней אדם» в Йехезкель 1:10, также не должны присутствовать во Внутреннем Святилище в то время, когда Аарон совершает это служение. Какое чудесное величие имел Коэн Гадоль, если ему позволено находиться в месте, куда даже малахим не допускаются! Это подтверждает, что Коэн Гадоль действительно — «малах Ашем цеваот» (ср. Малахи 2:7). Коэн Гадоль-цдоки (Йома 19), которого поразил малах, потому что он устроил огонь и кторет до входа во Внутреннее Святилище, — уже вышел из Святилища прежде, чем малах поразил его.
וכן שנינו בברייתא במסכת יומא פרק ראשון, תנא רבי חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו כעין רגל עגל בין כתפיו, שנאמר (יחזקאל א׳:ז׳) וכף רגליהם ככף רגל עגל. ואירע לו כן מפני שלא היה מאמין לדברי חכמים שיש בה קבלה שאין לתקן מבחוץ אלא מבפנים, והטעם מפני ריח הקטרת שיש לו עיקר בשעת התקון, והוא היה רוצה להתחכם כנגד הקבלה ולפיכך נענש, הקב"ה יצילנו מן העונש ויגמלנו למען צדקו.
English translation not yet available
И так мы учили в барайте в трактате Йома, глава первая: учил Рабби Хия — словно голос был слышен в азара, что пришёл малах и ударил его по лицу; и вошли его братья-коэним и нашли как бы след ноги тельца между его лопаток, как сказано: «и ступня ног их — как ступня ноги тельца» (Йехезкель 1:7). И случилось с ним так, потому что он не верил словам хахамим, что есть в этом каббала: не исправлять (не готовить) снаружи, אלא изнутри; а причина — из-за запаха кторет, у которого есть основа (сила) в час приготовления. А он хотел умудриться против каббала, и потому был наказан. Ха-Кадош Барух У спасёт нас от наказания и воздаст нам ради Своей праведности.
According to Rabbi Chiya a sound was heard in the courtyard, עזרה, at that time. When the other priests entered to see what had caused this sound they found a calf’s foot between the feet of that High Priest. The reason this happened to this High Priest was because he ignored the instructions of the sages that there is a tradition not to enter the Sanctuary with the incense already fixed on top of the fire in the censer. The reason for the traditional procedure was because of the fragrance which was so important at the time when the incense was prepared. The High Priest in question wanted to defy the tradition; this is why he was punished. May the Lord save us from punishment and requite us for the sake of His righteousness.
English translation not yet available
По словам Рабби Хии, в этот момент в азара был услышан звук. Когда остальные коэним вошли посмотреть, что вызвало этот звук, они нашли между ногами того Коэн Гадоль — ногу тельца. Причина, по которой это произошло с тем Коэн Гадоль, заключалась в том, что он пренебрёг наставлениями мудрецов: существует предание — не входить в Святилище с кторет, уже установленной сверху на огне в махта. Причина традиционного порядка — из-за благоухания, столь важного в час приготовления кторет. Тот Коэн Гадоль хотел бросить вызов преданию; поэтому он был наказан. Да спасёт нас Ашем от наказания и воздаст нам ради Своей праведности.